每日晨读 · 专题阅读

徐干

汉末避乱，家贫而不随俗求进。曹操召授司空军谋祭酒掾属，后任五官中郎将文学。建安二十二年大疫中去世。其生年传载不一，本库采用约170年，卒年依据曹丕同年书札。

• 室思六首徐干 · 汉魏之际·建安

  其一 沉阴结愁忧 愁忧为谁兴 念与君相别 各在天一方 良会未有期 中心摧且伤 不聊忧飡食 慊慊常饥空 端坐而无为 髣髴君容光 其二 峩峩高山首 悠悠万里道 君去日已远 郁结令人

• 情诗徐干 · 汉魏之际·建安

  高殿郁崇崇，广厦凄泠泠。微风起闺闼，落日照阶庭。歭239A0云屋下，啸歌倚华楹。君行殊不返，我饰为谁荣。𬬻薰阖不用，镜匣上尘生。绮罗失常色，金翠暗无精。嘉肴既忘御，旨酒亦常停。

• 答刘桢诗徐干 · 汉魏之际·建安

  与子别无几，所经未一旬。我思一何焉，其愁如三春。虽路在咫尺，难涉如九关。陶陶朱夏别，草木昌且繁。

• 为挽船士上与新娶妻别徐干 · 汉魏之际·建安

  与君结新婚，宿昔当别离。凉风动秋草，蟋蟀鸣相随。冽冽寒蝉吟，蝉吟抱枯枝。枯枝时飞扬，身体忽迁移。不悲身迁移，但惜岁月驰。岁月无穷极，会合安可知。愿为双黄鹄，比翼戏清池。

• 齐都赋徐干 · 汉魏之际·建安

  齐国［者，元龟之精，降为厥野，］实坤德之膏腴，而神州之奥府。其川渎则洪河洋洋，发源昆仑，［九流分逝，北朝沧渊，］惊波沛厉，浮沫扬奔。南望无垠，北顾无鄂，蒹葭苍苍，莞菰沃若。［𫛤

• 西征赋徐干 · 汉魏之际·建安

  奉明辟之渥德，与游轸而西伐。过京邑以释驾，观帝居之旧制。伊吾侪之挺力，获载笔而从师。无嘉谋以云补，徒荷禄而蒙私。非小人之所幸，虽身安而心危。庶区宇之今定，入告成乎后皇。登明堂而

• 序征赋徐干 · 汉魏之际·建安

  余因兹以从迈兮，聊畅目乎所经。观庶士之缪殊，察风流之浊清。浴江浦以左转，涉云梦之无陂。从青冥以极望，上连薄乎天维。刊梗林以广涂，慎沮洳以高蹊。擥循还其万艘，亘千里之长湄。行兼时

• 七喻徐干 · 汉魏之际·建安

  有逸俗先生者，耦耕乎岩石之下，栖迟乎窃谷之岫，万物不干其志，王公不易其好，寂然不动，莫之能惧。宾曰：大宛之牺，三江之鱼，云鸧水鹄，熊蹯豹胎。黼帱施于宴室，华蓐布乎象床。悬明珠于

• 中论·治学徐干 · 汉魏之际·建安

  昔之君子，成德立行，身没而名不朽，其故何哉。学也。学也者，所以疏神达思，怡情理性，圣人之上务也。民之初载，其蒙未知。譬如宝在于玄室，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辩矣。学者，

• 中论·法象徐干 · 汉魏之际·建安

  夫法象立、所以为君子，法象者、莫先乎正容貌、慎威仪，是故先王之制礼也，为冕服采章以旌之，为珮玉鸣璜以声之，欲其尊也，欲其庄也，焉可懈慢也？夫容貌者、人之符表也，符表正，故情性治

• 中论·修本徐干 · 汉魏之际·建安

  人心莫不有理道，至乎用之则异矣。或用乎已，或用乎人。用乎已者谓之务本，用乎人者谓之近末。君子之理也，先务其本，故德建而怨寡。小人之理也，先近其末，故功废而雠多。孔子之制春秋也，

• 中论·虚道徐干 · 汉魏之际·建安

  人之为德其犹虚器欤器虚则物注满则止焉故君子常虚其心志恭其容貌不以逸群之才加乎众人之上视彼犹贤自视犹不足也故人愿告之而不倦易曰君子以虚受人诗曰彼姝者子何以告之君子之于善道也大则大

• 中论·贵验徐干 · 汉魏之际·建安

  事莫贵乎有验言莫弃乎无征言之未有益也不言未有损也水之寒也火之热也金石之坚刚也此数物未尝有言而人莫不知其然者信著乎其体也使吾所行之信若彼数物而谁其疑我哉今不信吾所行而怨人之不信也

• 中论·贵言徐干 · 汉魏之际·建安

  君子必贵其言贵其言则尊其身尊其身则重其道重其道所以立其教言费则身贱身贱则道轻道轻则教废故君子非其人则弗与之言若与之言必以其方农夫则以稼穑百工则以技巧商贾则以贵贱府史则以官守大夫

• 中论·艺纪徐干 · 汉魏之际·建安

  艺之兴也其由民心之有智乎造艺者将以有理乎民生而心知物知物而欲作欲作而事繁事繁而莫之能理也故圣人因智以造艺因艺以立事二者近在乎身而远在乎物艺者所以旌智饰能统事御群也圣人之所不能已

• 中论·核辩徐干 · 汉魏之际·建安

  俗士之所谓辩者非辩也非辩而谓之辩者盖闻辩之名而不知辩之实故目之妄也俗之所谓辩者利口者也彼利口者茍美其声气繁其辞令如激风之至如暴雨之集不论是非之性不识曲直之理期于不穷务于必胜以故

• 中论·智行徐干 · 汉魏之际·建安

  或问曰士或明哲穷理或志行纯笃二者不可兼圣人将何取对曰其明哲乎夫明哲之为用也乃能殷民阜利使万物无不尽其极者也圣人之可及非徒空行也智也伏羲作八卦文王增其辞斯皆穷神知化岂徒特行善而已

• 中论·爵禄徐干 · 汉魏之际·建安

  或问古之君子贵爵禄欤曰然诸子之书称爵禄非贵也资财非富也何谓乎曰彼遭世之乱见小人富贵而有是言非古也古之制爵禄也爵以居有德禄以养有功功大者禄厚德远者爵尊功小者其禄薄德近者其爵卑是故

• 中论·考伪徐干 · 汉魏之际·建安

  仲尼之没于今数百年矣其间圣人不作唐虞之法微三代之教息大道陵迟人伦之中不定于是惑世盗名之徒因夫民之离圣教日久也生邪端造异术假先王之遗训以缘饰之文同而实违貌合而情远自谓得圣人之真也

• 中论·谴交徐干 · 汉魏之际·建安

  民之好交游也不及圣王之世乎古之不交游也将以自求乎昔圣王之治其民也任之以九职紏之以八刑导之以五礼训之以六乐教之以三物习之以六容使民劳而不至于困逸而不至于荒当此之时四海之内进德修业

• 中论·历数徐干 · 汉魏之际·建安

  昔者圣王之造历数也察纪律之行观运机之动原星辰之叠中寤晷景之长短于是营仪以准之立表以测之下漏以考之布筭以追之然后元首齐乎上中朔正乎下寒暑顺序四时不忒夫历数者先王以宪杀生之期而诏作

• 中论·夭寿徐干 · 汉魏之际·建安

  或问孔子称仁者寿而颜渊早夭积善之家必有余庆而比干子胥身陷大祸岂圣人之言不信而欺后人耶故司空□川荀爽论之以为古人有言死而不朽谓太上有立德其次有立功其次有立言其身殁矣其道犹存故谓之

• 中论·务本徐干 · 汉魏之际·建安

  人君之大患也莫大于详于小事而略于大道察其近物而暗于远图故自古及今未有如此而不乱也未有如此而不亡也夫详于小事而察于近物者谓耳听乎丝竹歌谣之和目视乎雕琢采色之章口给乎辩慧切对之辞心

• 中论·审大臣徐干 · 汉魏之际·建安

  帝者昧旦而视朝廷南面而听天下将与谁为之岂非群公卿士欤故大臣不可以不得其人也大臣者君之股肱耳目也所以视听也所以行事也先王知其如是也故博求聪明赓哲君子措诸上位执邦之政令焉执政则其事

• 中论·慎所从徐干 · 汉魏之际·建安

  夫人之所常称曰明君舍己而从人故其国治以安暗君违人而专己故其国乱以危乃一隅之偏说也非大道之至论也凡安危之势治乱之分在乎知所从不在乎必从人也人君莫不有从人然或危而不安者失所从也莫不

• 中论·亡国徐干 · 汉魏之际·建安

  凡亡国之君其朝未尝无致治之臣也其府未尝无先王之书也然而不免乎亡者何也其贤不用其法不行也茍书法而不行其事爵贤而不用其道则法无异乎路说而贤无异乎木主也昔桀奔南巢纣踣于京厉流于彘幽灭

• 中论·赏罚徐干 · 汉魏之际·建安

  政之大纲有二二者何也赏罚之谓也人君明乎赏罚之道则治不难矣夫赏罚者不在乎必重而在于必行必行则虽不重而民不行则虽重而民怠故先王务赏罚之必行书曰尔无不信朕不食吉尔不从誓言予则孥戮汝罔

• 中论·民数徐干 · 汉魏之际·建安

  治平在庶功兴庶功兴在事役均事役均在民数周民数周为国之本也故先王周知其万民众寡之数乃分九职焉九职既分则劬劳者可见怠惰者可闻也然而事役不均者未之有也事役既均故民尽其力而人竭其力然而