或问古之君子贵爵禄欤曰然诸子之书称爵禄非贵也资财非富也何谓乎曰彼遭世之乱见小人富贵而有是言非古也古之制爵禄也爵以居有德禄以养有功功大者禄厚德远者爵尊功小者其禄薄德近者其爵卑是故观其爵则别其人之德也见其禄则知其人之功也不待问之古之君子贵爵禄者盖以此也非以黼黻华乎其身刍豢之适于其口也非以美色悦乎其目钟鼓之乐乎其耳也孔子曰邦有道贫且贱焉耻也明王在上序爵班禄而不以逮也君子以为至羞何贱之有乎先王将建诸侯而锡爵禄也必于清庙之中陈金石之乐宴赐之礼宗人摈相内史作策也其颂曰文王既勤止我应受之敷时绎思我徂维求定时周之命于绎思由此观之爵禄者先王之所重也非所轻也故书曰无旷庶官天工人其代之爵禄之贱也由处之者不宜也贱其人斯贱其位矣其贵也由处之者宜之也贵其人斯贵其位矣诗云君子至止黻衣绣裳佩玉锵锵寿考不忘黻衣绣裳君子之所服也爱其德故美其服也暴乱之君子非无此服也而民弗美也位亦如之昔周公相王室以君天下圣德昭闻王勋弘大成王封以少昊之墟地方七百里锡之山川土田附庸备物典策官司彜器龙旗九旒祀帝于郊太公亮武王克商宁乱王封之爽鸠氏之墟东至于海西至于河南至於穆陵北至于无棣五侯九伯汝实征之世祚太师抚宁东夏当此之时孰谓富贵不为荣宠者乎自时厥后文武之教衰黜陟之道废诸侯僣恣大夫世位爵人不以德禄人不以功窃国而贵者有之窃地而富者有之奸邪得愿仁贤失志于是则以富贵相诟病矣故孔子曰邦无道富且贵焉耻也然则富贵美恶存乎其世也易曰圣人之大宝曰位何以为圣人之大宝曰位位也者立德之机也势也者行义之杼也圣人蹈机握杼织成天地之化使万物顺焉人伦正焉六合之内各竟其愿其为大宝不亦宜乎故圣人以无势位为穷百工以无器用为困困则其资亡穷则其道废故孔子栖栖而不居者盖忧道废故也易曰井渫不食为我心恻可用汲王明并受其福夫登高而建旌则其所视者广矣顺风而振铎则其所闻者远矣非旌色之益明铎声之益远也所讬者然也况居富贵之地而行其政令者也故舜为匹夫犹民也及其受终于文祖称曰予一人则西王母来献白环周公之为诸侯犹臣也及其践明堂之祚负斧扆而立则越裳氏来献白雉故身不尊则施不光居不高则化不□易曰丰亨无咎王假之勿忧宜日中身尊居高之谓也斯事也圣人之所务也虽然求之有道得之有命舜禹孔子可谓求之有道矣舜禹得之孔子不得之可谓有命矣非惟圣人贤者亦然稷契伯益伊尹傅说得之者也颜渊闵子骞冉耕仲兮不得者也故良农不患□埸之不修而患风雨之不节君子不患道德之不建而患时世之不遇诗曰驾彼四牡四牡项领我瞻四方蹙蹙靡所骋伤道之不遇也岂一世哉岂一世哉
论说文、儒家政论 · 汉魏之际·建安