玄首序
驯乎玄。浑行无穷正象天。阴阳㘩参，以一阳乘一统。万物资形。方州部家。三位疏成。曰陈其九九。以为数生。赞上群纲。乃综乎名。八十一首。岁事咸贞。
玄测序
盛哉日乎。炳明离章。五色淳光。夜则测阴。昼则测阳。昼夜之测。或否或臧。阳推五福以类升。阴幽六极以类降。升降相关。大贞乃通。经则有南有北。纬则有西有东。巡乘六甲。舆斗相逢。历以记岁。而百谷时雍。
一方
中
𝌆中。阳气潜萌于黄宫。信无不在乎中。
初一：昆仑磅礴。幽。测曰：昆仑磅礴。思之贞也。
次二：神战于玄。其陈阴阳。测曰：神战于玄。善恶并也。
次三：龙出于中。首尾信。可以为中庸。测曰：龙出于中。见其造也。
次四：庳虚无因。大受性命。否。测曰：庳虚之否。不能大受也。
次五：日正于天。利用其辰作主。测曰：日正于天。贵当位也。
次六：月阙其抟。不如开明于西。测曰：月阙其抟。贱始退也。
次七：酋酋。火魁颐。水包贞。测曰：酋酋之包。任臣则也。
次八：黄不黄。覆秋常。测曰：黄不黄。失中德也。
上九。颠灵气形反。测曰：颠灵之反。时不克也。
周
𝌇周。阳气周神而反乎始。物继其汇。
初一：还于天心。何德之僭。否。测曰：也还心之否。中不恕也。
次二：植中枢。周无隅。测曰：植中枢。立督虑也。
次三：出我入我。吉凶之魁。测曰：出我入我不可不惧也。
次四：带其钩鞶。锤以玉环。测曰：带其钩鞶。自约束也。
次五：土中其庐。设其金舆。厥戒渝。测曰：庐金戒渝。小人不克也。
次六：信周其诚。上亨于天。测曰：信周其诚。上通也。
次七：丰淫见其朋还于蒙。不克从。测曰：丰淫见朋。不能从也。
次八：还过躬外。其祸不大。测曰：还过躬外。祸不中也。
上九。还于丧。或弃之行。测曰：还于丧。其道穷也。
礥
𝌈礥。阳气微动。动而礥礥。物生而难。
初一：黄纯於潜。不见其畛。藏郁于泉。测曰：黄纯於潜。化在啧也。
次二：黄不纯。屈于根。测曰：黄不纯。失中适也。
次三：赤子扶扶。元贞有终。测曰：赤子扶扶。父母詹也。
次四：拔我不德。以力不克。测曰：拔我不德。力不堪也。
次五：拔车山渊。宜于大人。测曰：拔车山渊。大位力也。
次六：将其车。入于丘虚。测曰：将车入虚。道不得也。
次七：出险登丘。或牵之牛。测曰：出险登丘。莫之代也。
次八：车不拔。骭轴折。测曰：车不拔。躬自贼也。
上九。崇崇高山。下有川波其人有辑航。可与过其。测曰：高山大川。不辑航不克也。
闲
𝌉闲。阳气闲于阴。礥然物咸见闲。
初一：蛇伏于泥。无雄有雌。终莫受施。测曰：蛇伏于泥。君不君也。
次二：闲其藏。固珍宝。测曰：闲其藏。中心渊也。
次三：关无键。舍金管。测曰：关无键。盗入门也。
次四：拔我𫐐𫐄。小得利小征。测曰：拔我𫐐𫐄。贵以信也。
次五：礥而闲而。拔我奸而。非石如石。厉。测曰：礥闲如石。其敌坚也。
次六：闲黄垁。席金笫。测曰：闲黄垁。以固德也。
次七：跙跙。闲于遽篨。或寝之庐。测曰：跙跙之闲恶在舍也。
次八：赤臭播关。大君不闲。克国乘家。测曰：赤臭播关。恐入室也。
上九。闲门以终。虚。测曰：闲门以虚。终不可实也。
少
𝌊少。阳气澹然施于渊物谦然能自韯。
初一：冥自少。眇于谦。测曰：冥自少。不见谦也。
次二：自少不至。怀其恤。测曰：自少不至。谦不诚也。
次三：动韯其得。人主之式。测曰：韯其得。其谦贞也。
次四：贫贫。或妄之振。测曰：贫贫妄振。不能守正也。
次五：地自冲。下于川。测曰：地自冲。人之所圣也。
次六：少持满。今盛后倾。测曰：少持满何足盛也。
次七：贫自究。利用见富。测曰：贫自究。富之聘也。
次八：贫不贫。人莫之振。测曰：贫不贫。何足敬也。
上九。密雨溟沐。润于枯渎。三日射谷。测曰：密雨射谷。谦之敬也。
戾
𝌋戾。阳气孚微。物各乖离。而触其类。
初一：虚既邪。心有倾。测曰：虚邪心倾怀不正也。
次二：正其腹。引其背。酋贞。测曰：正其腹。中心定也。
次三：戾其腹。正其背。测曰：戾腹正背。中外争也。
次四：夫妻反道。维家之保。测曰：夫妻反道各有守也。
次五：东南射兕。西北其矢。测曰：东南射兕。不得其首也。
次六：准绳规矩。不同其施。测曰：准绳规矩。乖其道也。
次七：女不女。其心予。覆夫谞。测曰：女不女。大可丑也。
次八：杀生相午。中和其道。测曰：杀生相午。中为界也。
上九。仓灵之雌。不同宿而离失则岁之功乖。测曰：仓灵之雌。失作败也。
上
𝌌上。阳气育物于下。咸射地而登乎上。
初一：上其纯心。挫厥鏩鏩。测曰：上纯其心。和以悦也。
次二：上无根。思登于天。谷在于渊。测曰：上无根。不能自活也。
次三：出于幽谷。登于茂木。思其珍榖。测曰：出谷登木。知方向也。
次四：即上不贞。无根繁荣。孚虚名。测曰：即上不贞。妄升也。
次五：鸣鹤升自深泽。阶天不作。测曰：鸣鹤不作有诸中也。
次六：升于堂。颠衣到裳。廷人不庆。测曰：升堂颠到。失大众也。
次七：升于颠台。或拄之材。测曰：升台得拄。辅拂坚也。
次八：升于高危。或斧之梯。测曰：升危斧梯。失士民也。
上九。栖于菑初亡后得基。测曰：栖菑得基后得人也。
干
𝌍干。如人钻乎坚。铪然有穿。
初一：丸钻钻于内隟厉。测曰：丸钻于内。转丸非也。
次二：以微干正。维用轨命。测曰：以微干正。维大谏微也。
次三：箝键挈挈。匪贞。测曰：箝键挈挈。干禄回也。
次四：干言入骨。时贞。测曰：干骨之时。直其道也。
次五：蚩蚩。干于丘饴。或锡之坏。测曰：蚩蚩之干。锡不好也。
次六：干干于天贞驯。测曰：干干之贞。顺可保也。
次七：河戟解解。遘。测曰：河戟解解。不容道也。
次八：赤舌烧城。吐水于缾。测曰：赤舌烧城。君子以解祟也。
上九。干于浮云。从坠于天。测曰：干于浮云。乃从天坠也。
𤕠
𝌎𤕠。阳气强内而弱外。物咸扶而进乎大。
初一：自我匍匐。好是冥德。测曰：匍匐冥德。若无行也。
次二：荧𤕠狧狧。不利有攸往。测曰：荧𤕠狧狧。多欲往也。
次三：卉炎于𤕠。宜于丘陵。测曰：卉炎丘陵。短临长也。
次四：𤕠于酒食。肥无誉。测曰：𤕠于酒食。仕无方也。
次五：𤕠有足。讬坚榖。测曰：𤕠有足。位正当也。
次六：独𤕠逝逝。利小不利大。测曰：独𤕠逝逝。不可大也。
次七：白日临辰。可以卒其所闻。测曰：白日临辰。老得势也。
次八：蚤虱之𤕠。厉。测曰：蚤虱之𤕠。不足赖也。
上九。全𤕠。絭其首尾。临于渊。测曰：全𤕠之絭恐遇害也。
羡
𝌏羡。阳气赞幽。推包羡爽。未得正行。
初一：羡于初其次迂涂。测曰：羡于初后难正也。
次二：羡于微。克复可以为仪。测曰：羡微克复。不远定也。
次三：羡于涂。不能直如。测曰：羡于涂。不能直行也。
次四：羡权正。吉人不幸。测曰：羡权正。善反常也。
次五：孔道夷如。蹊路微如。大舆之忧。测曰：孔道之夷。奚不遵也。
次六：大虚既邪。或直之。或翼之。得矢夫。测曰：虚邪实夫。得贤臣也。
次七：曲其故。迂其涂厉之训。测曰：曲其故。为作意也。
次八：羡其足济于沟渎。面贞。测曰：羡其足。避凶事也。
上九。车轴折。其衡抈。四马就括。高人吐血。测曰：轴折吐血。不可悔也。
差
𝌐差。阳气蠢辟于东。帝由群雍。物差其容。
初一：微失自攻。端。测曰：微失自攻。人未知也。
次二：其所好。将以致其所恶。测曰：其所好。渐以差也。
次三：其亡其亡将至于晖光。测曰：其亡其亡震自卫也。
次四：过小善善。不克。测曰：过小善。不能至大也。
次五：过门折入。得彼中行。测曰：过门折入。近复还也。
次六：大跌。过其门。不入其室。测曰：大跌不入诚可患也。
次七：累卵业嶪。惧贞安。测曰：累卵业业。自危作安也。
次八：足累累。其步躟跃。辅铭灭麋。测曰：足累累。履过不还也。
上九。过其枯城或蘖青青。测曰：过其枯城。改过更生也。
童
𝌑童。阳气始窥。物僮然咸未有知。
初一：颛童不寤。会我蒙昏。测曰：颛童不寤。恐终晦也。
次二：错于灵蓍。焯于龟资出泥入脂。测曰：错蓍焯龟。比光道也。
次三：东辰以明。不能以行。测曰：东辰以明。奚不逝也。
次四：或后前夫。先锡之光。测曰：或后前夫。先光大也。
次五：蒙柴求兕。其得不美。测曰：蒙柴求兕。得不庆也。
次六：大开惟幕。以引方客。测曰：大开惟幕。览众明也。
次七：修侏侏。比于朱儒。测曰：洙侏之修无可为也。
次八：或击之。或刺之。修其玄鍳。渝。测曰：击之刺之。过以衰也。
上九。童麋触犀。灰其首。测曰：童麋触犀。还自累也。
增
𝌒增。阳气蕃息。物则增益。日宣而殖。
初一：闻贞增默。外人不得。测曰：闻贞增默。识内也。
次二：不增其方。而增其光。冥。测曰：不增其方。徒饰外也。
次三：木以止渐增。测曰：木止渐增。不可盖也。
次四：要不克。或增之戴。测曰：要不克。可败也。
次五：泽庳其容。众润攸同。测曰：泽庳其容。谦虚大也。
次六：朱车烛分。一日增我三千。君子庆。小人伤。测曰：朱车之增小人不当也。
次七：增其高。刃其峭。丘贞。测曰：増高刃峭。于损皆行也。
次八：兼贝以役。往益来。测曰：兼贝以役前庆后亡也。
上九。崔嵬不崩。赖彼岟崥。测曰：群士橿橿也。
锐
𝌓锐。阳气岑以锐。物之生也咸专一而不二。
初一：蟹之郭索。后引黄泉。测曰：蟹之郭索。心不一也。
次二：锐一无不达。测曰：执道必也。
次三：狂锐荡。测曰：狂锐之荡。不能处一也。
次四：锐于时。无不利。测曰：锐于时。得其适也。
次五：锐其东。忘其西。见其背。不见其心。测曰：锐东忘西不能回避也。
次六：锐丑。含于五轨万锺。贞。测曰：锐于丑。福禄无量也。
次七：锐于利忝恶至。测曰：锐于利。辱在一方也。
次八：锐其锐。救其败。测曰：锐其锐。恐转作殃也。
上九。陵峥岸峭。陁。测曰：陵峥岸峭。锐极必崩也。
达
𝌔达。阳气枝枝条出。物莫不达。
初一：中冥独达。迥迥不屈。测曰：中冥独达内晓无方也。
次二：迷腹达目。迷腹达目以道不明也。
次三：苍木维流。厥美可以达于瓜苞。测曰：苍木维流。内恕以量也。
次四：小利小达。大迷。扁扁不救。测曰：小达大迷。独晓隅方也。
次五：达于中衢。小大无迷。测曰：达于中衢。道四通也。
次六：大达无畛。不要止洫作。否。测曰：大达无畛。不可徧从也。
次七：达于砭割。前亡后赖。测曰：达于砭割。终以不废也。
次八：迷目达腹。测曰：迷目达腹。外惑其内也。
上九。达于咎。贞终誉。测曰：达咎终誉。善以道退也。
交
𝌕交。阳交于阴。阴交于阳物登明堂。矞矞皇皇
初一：冥交于神齐。不以其贞。测曰：冥交不贞。怀非含惭也。
次二：冥交有孚。明如。测曰：冥交之孚。信接神明也。
次三：交于木石。测曰：交于木石不能向人也。
次四：往来熏熏。得亡之门。测曰：往来熏熏。与神交行也。
次五：交于莺猩。不获其荣。测曰：交于莺猩。鸟兽同方也。
次六：大圈闳闳。小圈交之我有灵肴。与尔肴之。测曰：小大之交待焕光也。
次七：交于鸟鼠。费其资黍。测曰：交于鸟鼠。徒费也。
次八：戈矛往来以其贞不悔。测曰：戈矛往来征不可废也。
上九。交于战伐。不贞覆于城猛则噉。测曰：交于战伐。奚可遂也。
䎡
𝌖䎡：阳气能刚能柔，能作能休，见难而缩。
初一：赤卉方锐，利进以退。测曰：赤卉方锐，退以动也。
次二：䎡其心，作疾。测曰：䎡其心，中无勇也。
次三：䎡其䣛，守其节，虽勿肆，终无拂。测曰：䎡其䣛，体不可肆也。
次四：䎡其哇，三岁不噣。测曰：䎡哇不噣，时数失也。
次五：黄菌不诞，俟于庆云。测曰：黄菌不诞，俟求耦也。
次六：缩失时，或承之菑。测曰：缩失时，坐逋后也。
次七：诎其节，执其术，共所歾。测曰：诎节共歾，内有主也。
次八：窾枯木，丁冲振其枝，小人有耎，三却钩罗。测曰：窾木之振，小人见侮也。
上九：悔缩，往去来复。测曰：悔缩之复，得在后也。
傒
𝌗傒。阳气有傒。可以进而进。物咸得其愿。
初一：冥贼傒天。凶。测曰：冥贼之傒。时无吉也。
次二：冥德傒天。昌。测曰：冥德之傒。昌将日也。
次三：傒后时。测曰：徯而后之。解也。
次四：诎其角。直其足维以傒谷。测曰：屈角直足。不伎刺也。
次五：大爵集于宫庸。小人庳傒空。测曰：宫庸之爵。不可空得也。
次六：傒福贞贞。食于金。测曰：傒福贞贞。正可服也。
次七：傒祸介介。凶人之邮。测曰：傒祸介介。舆祸期也。
次八：不祸祸。傒天活我。测曰：祸不祸。非厥訧也。
上九。傒尫尫。天扑之颡。测曰：傒尫之扑。终不可治也。
从
𝌘从。阳跃于渊、于泽、于田、于岳。物企其足。
初一：日幽嫔之。月冥随之。基。测曰：日冥月随。臣应基也。
次二：方出旭旭。朋从尔丑。测曰：方出朋从。不知所之也。
次三：人不攻之。自然证。测曰：人不攻之。自然证也。
次四：鸣从不藏。有女承其血匡。亡。测曰：鸣从之亡。奚足朋也。
次五：从水之科。满。测曰：从水之科。不自越也。
次六：从其目。失其腹。测曰：从目失腹。欲丕从也。
次七：拂其恶。从其淑。雄黄食肉。测曰：拂恶从淑。救凶也。
次八：从不淑。祸飞不逐。测曰：从不淑。祸不可讼也。
上九。从徽徽。乃升于阶。终。测曰：从徽徽。后得功也。
进
𝌙进。阳引而进。物出溱溱。开明而前。
初一：冥进否。作退母。测曰：冥进否。邪作退也。
次二：进以中刑。大人独见。测曰：进以中刑。刑不可外也。
次三：狂章章。不得中行。测曰：狂章章。进不中也。
次四：日飞悬阴。万物融融。测曰：日飞悬阴。君道隆也。
次五：进以欋疏。或杖之扶。测曰：进以欋疏。制于宗也。
次六：进以高明。受址无疆。测曰：进以高明。其道迂也。
次七：进非其以。听咎窒耳。测曰：进非其以。毁滋章也。
次八：进于渊。君子用船。测曰：进渊用船。以道行也。
上九。逆冯山川。三岁不还。测曰：逆冯山川。终不可长也。
释
𝌚释。阳气和震。圜煦释物。咸税其枯。而解其甲。
初一：动而无名酋。测曰：动而无名不可得名也。
次二：动于向景。测曰：动于向景。不足观听也。
次三：风动雷兴。从其高崇。测曰：风动雷兴动有为也。
次四：动之丘陵。失泽朋。测曰：动之丘陵。失下危也。
次五：和释之脂。四国之夷。测曰：和释之脂。民说无疆也。
次六：震于庭。丧其和贞。测曰：震于庭。和正俱亡也。
次七：震震不侮。濯漱其訽。测曰：震震不侮。解耻无方也。
次八：震于利颠仆死。测曰：震于利。与死行也。
上九。今狱后谷。终说桎梏。测曰：今狱后谷。于彼释殃也。
格
𝌛格。阳乞内壮。能格乎群阴。攘而却之。
初一：格内善。失贞类。测曰：格内善。中不宵也。
次二：格内恶。幽贞。测曰：格内恶。幽贞妙也。
次三：裳格鞶钩。渝。测曰：裳格鞶钩。无以制也。
次四：毕格禽。鸟之贞。测曰：毕格禽。正法位也。
次五：胶漆释。弓不射。角不离。测曰：胶漆释。信不结也。
次六：息金消石。往小来奕。测曰：息金消石。美日大也。
次七：格其珍类。龟缟厉。测曰：格其珍类。无以自匡也。
次八：格彼鞶坚。君子得时小人鬄忧。测曰：格彼鞶坚。谊不得行也。
上九。郭其目。鱎其角。不庳其体。濮。测曰：郭目鱎角。还自伤也。
夷
𝌜夷：阳气伤𨲞。阴无救瘣。物则平易。
初一：载幽贰。执夷内。测曰：载幽执夷。易其内也。
次二：阴夷。冒于天罔。测曰：阴夷冒罔。疏不失也。
次三：柔。婴儿于号。三日不嗄。测曰：婴儿于号。中心和也。
次四：夷其牙。或。饮之徒。测曰：夷其牙。食不足嘉也。
次五：中夷。无不利。测曰：中夷之利。其道多也。
次六：夷于庐。其宅丘虚。测曰：夷干庐。厥得亡也。
次七：干柔干弱。离木艾金。夷。测曰：干柔。柔胜强也。
次八：夷其角。厉。测曰：夷其角。以威伤也。
上九。夷其耇。利敬病年。贞。测曰：夷耇之贞悬事向也。
乐
𝌝乐。阳气出奥。舒叠得以和淖。物咸喜乐。
初一：独乐款款。及不远。测曰：独乐款款。淫其内也。
次二：乐不可支。辰于天。测曰：乐不可支。以时岁也。
次三：不宴不雅。嘄呱哑咋。号咷倚户。测曰：不宴不雅。礼乐废也。
次四：拂其系。绝其𫄹。佚厥心。测曰：拂系绝𫄹也。
次五：钟鼓喈喈。管弦哜哜。或承之衰。测曰：钟鼓喈喈乐后悲也。
次六：大乐无间。民神禽鸟之般。测曰：大乐无间。无不怀也。
次七：人嘻完暿。天之要期。测曰：人嘻鬼嘻。称乐毕也。
次八：嘻嘻自惧。亡后愆虞。测曰：嘻嘻自惧。终自保也。
上九。极乐之机。不移日而悲。测曰：极乐之机。信可悔也。
争
𝌞争。阴气汜施。不偏不颇。物舆争讼。各遵其仪。
初一：争不争。隐冥。测曰：争不争。道之素也。
次二：吓河臞。测曰：吓河之臞。何可个也。
次三：争射龈龈。测曰：争射龈龈。君让邻也。
次四：争利。不酋贞。测曰：小利不绝。正道乃昏也。
次五：争于逵。利于无方。测曰：争干逵。争处中也。
次六：臂膊胫如。股脚瞋如。维身之疾。测曰：臂膊胫如。臣大隆也。
次七：争于及矛革由。用亨于王前行。测曰：干矛之争。卫君躬也。
次八：狼盈口。矢在其后。测曰：狼盈口。不顾害也。
上九。两虎相牙。知掣者全。测曰：两虎相牙。知所掣也。
务
𝌟务。阴气勉务。物咸若其心而揔其事。
初一：始务无方。小人亦用罔。测曰：始务旡方。非小人所理也。
次二：新鲜自求。珍洁精其芳。君子攸行。测曰：新鲜自求。光于已也。
次三：不拘不掣其心腐且败。测曰：不拘不掣。其体不全也。
次四：见矢自升。利羽之朋。盖戴事载。测曰：矢及盖道然也。
次五：蜘蛛之务。不如蚕之𦈕。测曰：蜘蛛之务。无益于人也。
次六：华实芳若。用则臧若。测曰：华芳用臧。利当年也。
次七：丧其芳。无攸往。测曰：丧其芳也。德以衰也。
次八：中黄免于祸。贞。测曰：黄中免祸。和之正也。
上九。务成自败。雨成自队。测曰：务成自败。非厥命也。
事
𝌠事。阳气大勖昭职。物则信信各致其力。
初一：事无事。至无不事。测曰：事无事以道行也。
次二：事在枢。不咎不𧩻。丧其哲符。测曰：不咨不𧩻。其知亡也。
次三：时往时来。间不容牦。测曰：时时来。不知趣也。
次四：男女事。不代之字。测曰：男女事。非厥务也。
次五：事其事。王假之食。测曰：事其事职所任也。
次六：任大自事。方来不救。测曰：任大自事。奚可堪也。
次七：丈人扶孤。竖子提壸。测曰：丈人扶孤。小子知方也。
次八：女男事。十年不诲。测曰：女男事。终家不亨也。
上九。到耳顺止。事贞。测曰：到耳顺止。逆闻顺行也。
二方
更
𝌡更。阳气既飞。变势易形。物改其灵。
初一：冥化否贞。若性。测曰：冥化否贞。少更方也。
次二：时七时九。轸转其道。测曰：时七时九。不失当也。
次三：化白于泥。淄。测曰：化白于泥变不明也。
次四：更之小得。用无不利。测曰：更之小得。民所望也。
次五：童牛角马。不今不古。测曰：童牛角马。变天常也。
次六：入水载车。出水载杭。宜于于之更。测曰：车杭出入其道更也。
次七：更不更。以作病。测曰：更不更。不能自臧也。
次八：驷马跙跙。能更其御。测曰：驷马跙跙。更御乃良也。
上九。不终其德。三岁见代。测曰：不终之仪。不可久长也。
断
𝌢断。阳气彊内而刚外。动而能有决断。
初一：断心灭斧。冥其规矩。测曰：断心灭斧。内自治也。
次二：冥断否。在塞耳。测曰：冥断否。中心疑也。
次三：决其聋鼻至。利以治秽。测曰：决其聋鼻至。利以有谋也。
次四：断我否。食非其有。耻。测曰：断我否。食可耻也。
次五：大腹决。其骨脱。君子有断。小人以活。测曰：大腹决脱。断的有理也。
次六：决不决。尔仇不阔。乃后有钺。测曰：决不决。辜及其身也。
次七：庚断甲。我心孔硕。乃后有铄。测曰：庚断甲。谊断仁也。
次八：勇侏之傠。盗蒙决夬。测曰：盗蒙之决。妄断也。
上九。斧刃蛾蛾。利匠人之贞。测曰：蛾蛾之斧。利征乱也。
毅
𝌣毅。阳气方良。毅然敢行。物信其志。
初一：怀威满虚。测曰：怀威满虚。道德亡也。
次二：毅于心腹。贞。测曰：毅于心腹。内坚刚也。
次三：戴威满头。君子不足。小人有余。测曰：戴威满头。小人所长也。
次四：君子说器。其言柔且毅。测曰：君子说器。言有方也。
次五：不田而毂。毅于楝禄。测曰：不田而毂。食不当也。
次六：毅于栋柱。利安大主。测曰：国任强也。
次七：觥羊之毅。鸣不类。测曰：觥羊之毅。言不法也。
次八：毅于祸贞。君子攸名。测曰：毅于祸贞。不可幽蔀也。
上九。豕希毅其牙。发以张弧。测曰：豕希毅其牙。吏所猎也。
装
𝌤装。阳气虽大用事。微阴据下。装而欲去。
初一：幽装。莫见之行。测曰：幽装莫见。心己外也。
次二：哥鸟鹅惨于冰。翼彼南风。内怀其乘。测曰：哥鸟鹅之惨。怀忧无快也。
次三：往其志。或承之喜。测曰：往其志。遇所快也。
次四：军鸟鸡朝飞足卒于北。嘤嘤相和不辍食。测曰：军鸟鸡朝飞。何足赖也。
次五：鸿装于淄。饮食颐颐。测曰：鸿装于淄。大将得志也。
次六：经六衢。周九路。不限其行。贾。测曰：经六衢。商旅事一也。
次七：装无离。利征咎。测曰：装无离。祸且至也。
次八：季仲播轨。泣于道。用送厥往。测曰：季仲播轨。送其死也。
上九。装于昏。测曰：装于昏。尚可避也。
众
𝌥众。阳气信高怀齐。万物宣明。嫭大众多。
初一：冥兵始。火入耳。农辍谷。尸将班于田。测曰：冥兵之始。始则不臧也。
次二：兵无刃。师无陈。麟或嫔之。温。测曰：兵无刃。德服无方也。
次三：军或累车。丈人摧孥。内蹈之瑕。测曰：军或累车。庙战内伤也。
次四：虎虓振𫷷。豹胜其私。否。测曰：虎虓振𫷷。如鹰之杨也。
次五：躆战喈喈。若熊若螭。测曰：躆战喈喈。恃力作王也。
次六：大兵雷霆。震其耳。维用诎腹。测曰：大兵雷霆。威震无疆也。
次七：旌旗絓罗。干𫓰蛾蛾。师孕唁之哭且目买。测曰：旌旗絓罗。大恨民也。
次八：兵衰衰。见其病。不见舆尸。测曰：兵衰衰。不血刃也。
上九。斧刃缺，其柯折，可以止，不可以伐，往血。测曰，「刃缺」「柯折」、将不足往也。
密
𝌦密。阳乞亲天。万物丸兰。咸密无间。
初一：窥之无间。大幽之门。测曰：窥之无间。密无方也。
次二：不密不比。我心即次。测曰：不密不比。违厥乡也。
次三：密于亲。利以作人。测曰：密于亲。为利臧也。
次四：密于腥臊。三日不觉。殽。测曰：密于腥臊。小恶通也。
次五：密密不罅。嫔于天。测曰：密密不罅。并天功也。
次六：大恶之比。或益之恤。测曰：大恶之比。匹异同也。
次七：密有口。小鳃。大君在。无后。测曰：密口小鳃。赖君逹也。
次八：琢齿依龈。三岁无君。测曰：琢齿依龈。君自拨也。
上九。密祸之比，先下后得其死。测曰：密祸之比、终不可夺也。
亲
𝌧亲。阳方仁爱。全真敦笃。物咸亲睦。
初一：亲非其肤。其志龈龉。测曰：亲非其肤。中心闲也。
次二：孚其内。其志资戚。测曰：孚其内。人莫间也。
次三：螟蛉不属。蜾臝取之。不迓渔侮。测曰：螟蛉不属。失其体也。
次四：宾亲于礼。饮食几几。测曰：宾亲于礼。宾主偕也。
次五：厚不厚。比人将走。测曰：厚不厚。失类无方也。
次六：厚厚。君子秉斗。测曰：厚厚君子。得人无疆也。
次七：高亢其丝。庳于从事。测曰：位高事庳。德不能也。
次八：肺附干糇。其干己良。君子攸弜。测曰：肺附之行。不我材也。
上九。童亲不贞。测曰：童亲不贞。还自荄也。
敛
𝌨敛。阳气大满于外。微阴小敛于内。
初一：小敛不货。利用安人正国。测曰：小敛不货。其道富也。
次二：墨敛韱韱。我匪贞。测曰：墨敛韱韱。非所以无也。
次三：见小勿用。以我扶疏。测曰：见小勿用。俟我大也。
次四：敛利小刑。小进大退。测曰：敛利小刑。其政退也。
次五：畜盘而衍。茧纯于田。测曰：畜盘茧纯。不夺时也。
次六：闵而绵而。作大元而。小人不戒。测曰：闵绵之戒。不识微也。
次七：夫牵于车。妻为剥荼。利于王姑。不利公家。病。测曰：牵车剥荼。敛之资也。
次八：大敛大颠。测曰：大敛之颠。所敛非也。
上九。敛于时。利圉极菑。测曰：敛于时。奚可几也。
彊
𝌩彊。阳气纯刚干干。万物莫不彊梁。
初一：彊中否贞。无攸用。测曰：彊中否贞。不可与谋也。
次二：凤鸟于飞。修其羽。君子于辰。终莫之圉。测曰：凤鸟于飞。君子得时也。
次三：柱不中。梁不隆。大厦微。测曰：柱不中。不能正基也。
次四：爰聪爰明。左右壃壃。测曰：爰聪爰明庶士方来也。
次五：君子彊梁以德。小人强梁以力。测曰：小人彊梁。得位益忧也。
次六：克我彊梁。于天无疆。测曰：克我强梁。大美无基也。
次七：金刚肉柔。血流于田。测曰：金刚肉柔。法太伤也。
次八：彊其衰。勉其弱。测曰：彊其衰。勉白强也。
上九。太山拨。梁柱折。其人颠且蹶。测曰：山拨梁折。终以猛也。
睟
𝌪睟。阳气袀睟清明。物咸重光。保厥昭阳。
初一：睟于内。清无秽。测曰：睟于内。清无秽也。
次二：冥驳冒睟。胹于中。测曰：冥驳冒睟。中自应也。
次三：目上于天。耳下于渊。恭。测曰：目上耳下。聪察极也。
次四：小人慕睟。失禄贞。测曰：小人慕睟。道不得也。
次五：睟于幽黄。元贞无方。测曰：睟于幽黄。正地则也。
次六：大睟承愆。易。测曰：大睟承愆。小人不克也。
次七：睟辰愆。君子补愆。测曰：睟辰愆。善补过也。
次八：睟恶无善。测曰：睟恶无善。终不可佐也。
上九。睟终永初。贞。测曰：睟终之贞。诚可嘉也。
盛
𝌫盛。阳气隆盛充塞。物窴然尽满厥意。
初一：盛不墨。失冥德。测曰：盛不墨。中不自克也。
次二：作不恃。克大有。测曰：作不恃。称玄德也。
次三：怀利满匈。不利大公。测曰：怀利满匈。营利门也。
次四：小盛臣臣。大人之门。测曰：小盛臣臣。事仁贤也。
次五：何福满肩。提祸挥挥。测曰：何福提祸。小人之道也。
次六：天赐之光。大开之疆。于谦有庆。测曰：天赐之光。谦大有也。
次七：乘火寒泉至。测曰：乘火寒泉。祸不远也。
次八：挹于满荧。几后之倾。测曰：挹于满。几不免也。
上九。极盛不救。祸降自天。测曰：极盛不救。天道反也。
居
𝌬居。阳方踞肤赫赫。为物城郭。万物咸度。
初一：匪誉匪咎。克守厥家。测曰：匪誉厞咎。其道常也。
次二：家无壶。妇承之姑。或洗之涂。测曰：家无壶。无以相承也。
次三：长幼序。子克父。测曰：子克父。乃能有兴也。
次四：见豕右堂。狗紧之迒。测曰：见豕在堂。其体不庆也。
次五：舳舻调安。利富贞。测曰：舳舻安何。顺其疆也。
次六：外其井灶。三岁见背。测曰：外其井灶。三岁不享也。
次七：老父擐车。少女提壶。利考家。测曰：老父擐车。其体乃壮也。
次八：反其几。双其朼。其家不旨。测曰：反几双朼。家用不臧也。
上九。株生蘗。其种不绝。测曰：株生蘗。其类乃长也。
法
𝌭法。阳气高悬厥法。物仰其墨。莫不被则。
初一：造法不法。测曰：造法不法。不足用也。
次二：摹法以中。克。测曰：摹法以中。众之所共也。
次三：准绳不甫。亡其规矩。测曰：准绳不甫。其用爽也。
次四：准绳规矩。莫违我施。测曰：准绳规矩。由身行也。
次五：繘陆陆。缾窴腹。井潢洋。终不得食。测曰：缾窴腹。非学方也。
次六：于纪于纲。示以贞光。测曰：于纪于纲。大统明也。
次七：密纲离于渊。不利于鳞。测曰：密纲离渊。苛法张也。
次八：正彼有辜。格我无邪。测曰：正彼有辜。欧而至也。
上九。井无干。水直衍。匪溪匪谷。终于愆。测曰：井无干。法妄恣也。
应
𝌮应。阳气极于上。阴信萌乎下上。下相应。
初一：六干罗如。五枝离如。测曰：六干罗如。附离君也。
次二：上历施之。下律和之。非则否。测曰：上施下和。玑匪其真也。
次三：一从一横。天纲罠罠。测曰：一从一横。经纬陈也。
次四：援我罘罟。絓罗于野。至。测曰：援我罘罟。不能以仁也。
次五：龙翰于天。贞栗其鳞。测曰：龙翰之栗。极惧坠也。
次六：炽承于天。冰萌于地。测曰：承天萌地。阳始退也。
次七：日强其衰。应蕃贞。测曰：日疆其衰。恶败类也。
次八：极阳征阴。不移日而应。测曰：极阳征阴。应其发也。
上九。元离之极。君子应以大稷。测曰：元离之极。不可遏也。
迎
𝌯迎。阴气诚形乎下。物咸溯而迎之。
初一：迎他匪并。无贞有邪。测曰：迎他匪应。绯所与并也。
次二：蛟潜于渊。陵卵化之。人或阴言。百姓和之。测曰：蛟潜之化。中精诚也。
次三：精微往来。妖先灵觉。测曰：精微往来。妖咎征也。
次四：裳有衣襦。男子目珠。妇人啑钩。贞。测曰：裳有衣襦。阴感阳也。也。
次五：黄乘否贞。测曰：黄乘否贞。不可与朋也。
次六：玄黄相迎。其意感感。测曰：玄黄相迎。以类应也。
次七：远之𥅠。近之掊。迎父迦逅。测曰：远𥅠近掊。失父类也。
次八：见血入门。捬迎中庭。测曰：见血入门。以贤自卫也。
上九。湿迎床足。累于嫱屋。测曰：湿迎床足。颠在内也。
遇
𝌰遇。阴气始来。阳气始往。往来相逢。
初一：幽遇神及师。梦贞。测曰：幽遇神。思得理也。
次二：冲冲儿遇。不定之谕。测曰：冲冲儿遇。不肖子也。
次三：不往不来。得士女之贞。测曰：不往不来。士女则也。
次四：㒁㒁。兑人遇雨。历。测曰：兑人遇雨。还自贼也。
次五：田遇禽。人莫之禁。测曰：田遇禽。诚可勉也。
次六：俾蛛罔。罔遇蠭。利虽大。不得从。测曰：俾之罔。害不远也。
次七：振其角。君父遇辱。匪正命。测曰：振其角。直道行也。
次八：两兕斗。一角亡。不胜丧。测曰：两兕斗。亡角丧也。
上九。或氐其角。遇下毁足。测曰：或氐其角。何可当也。
灶
𝌱灶。阴虽沃而洒之。阳犹热而龢之。
初一：灶无实。乞于邻。测曰：灶无实。有虚名也。
次二：黄鼎介。其中裔。不饮不食。孚无害。测曰：黄鼎介。中廉贞也。
次三：灶无薪。黄金濒。测曰：灶无薪。有不用也。
次四：鬲实之食。得其劳力。测曰：鬲实之食。时我奉也。
次五：鼎大可觞。不齐不荘。测曰：鼎大可觞。飨无意也。
次六：五味龢调如美如。大人之飨。测曰：味龢之飨。宰辅事也。
次七：脂牛正肪。不濯釜而烹。则欧歍之疾至。测曰：脂牛欧歍。不絜志也。
次八：食其委。虽噭不毁。测曰：食其委。蒙厥德也。
上九。灶灭其火。唯家之祸。测曰：灶灭其火国之贼也。
大
𝌲大。阴虚在内。阳蓬其外。物与盘盖。
初一：渊潢洋。包无方。冥。测曰：渊潢洋。资裹无方也。
次二：大其虑。躬自鑢。测曰：大其虑。为思所伤也。
次三：大不大。利以成大。测曰：大不大。以小作基也。
次四：大其门郊。不得其刀。鸣虚。测曰：大其门郊。实去名来也。
次五：包荒以中。克。测曰：包荒以中。督九夷也。
次六：大失小。多失少。测曰：大失小。祸由微也。
次七：大奢迂。自削以觚。或益之𫗦。测曰：奢迂斥削。能自非也。
次八：丰墙峭址。三岁不筑。崩。测曰：丰墙峭址。崩不迟也。
上九。丈佟以蔑。否出天外。测曰：大终以蔑。小为大资也。
廓
𝌳廓。阴气𪽷而怠之。阳犹恢而廓之。
初一：廓之恢之。不正其基。测曰：廓之恢之。始基倾也。
次二：金干玉桢。廓于城。测曰：金干玉桢。蕃辅正也。
次三：廓无子。室石妇。测曰：廓无子。焉得后生也。
次四：恢其门户。用圉寇虏。测曰：恢其门户。大经营也。
次五：天门大开。恢堂之阶。或生之差。测曰：天门大开。德不能满堂也。
次六：维丰维崇。百辟冯冯。伊德攸兴。测曰：维丰维崇。兹太平也。
次七：外大杚。其中失。君子至野。小人入宅。测曰：外大杚。中无人也。
次八：廓其外。虚其内。利鼓钲。测曰：廓外虚内。乃能有闻也。
上九。极廓于高庸。三岁无童。测曰：极廓高庸。终无所臣也。
文
𝌴文。阴敛其质。阳散其文。文质班班。万物粲然。
初一：袷𫌀何缦。玉贞。测曰：袷𬯎何缦。文在内也。
次二：文蔚质否。测曰：文蔚质否。不能俱睟也。
次三：大文弥朴。孚似不足。测曰：大文弥朴。质有余也。
次四：斐如邠如。虎豹文如。匪天之享。否。测曰：斐邠之否。奚足誉也。
次五：炳如彪如。尚文昭如。车服庸如。测曰：彪如在上。天文炳也。
次六：鸿文无范恣于川。测曰：鸿文无范。恣意往也。
次七：雉之不禄。而鸡荩谷。测曰：雉之不禄。难幽养也。
次八：雕韱縠布。亡于时文则乱。测曰：雕韱縠布。徒费日也。
上九。极文密密。易以黼黻。测曰：极文之易。当以质也。
礼
𝌵礼。阴在下而阳在上。上下正体。物与有礼。
初一：履于跂。后其祖裲。测曰：履于歧。退其亲也。
次二：目穆穆。足肃肃。乃贯以棘。侧曰：穆穆肃肃。敬出心也。
次三：画象成形。孚无成。测曰：画象成形。非其真也。
次四：孔鴈之仪。利用登阶。测曰：孔鴈之仪。可法则也。
次五：怀其违。折其匕。过丧锡九矢。测曰：怀违折匕。贬其禄也。
次六：鱼鳞差之。乃大施之。帝用登于天。测曰：鱼鳞差之。贵賎位也。
次七：出礼不畏。入畏。测曰：出礼不畏。人所弃也。
次八：冠戚月丑履全履。测曰：冠戚履賎。不可不上也。
次九：戴无首。焉用此九。测曰：无首之戴。焉所往也。
逃
𝌶逃。阴乞章强。阳气潜退。万物将亡。
初一：逃水之夷。灭其创迹。测曰：逃水之夷。迹不创也。
次二：心惕惕。足金舄。不志沟壑。测曰：心惕惕。义不将也。
次三：兢其股。鞭其马。寇望其户。逃利。测曰：兢股鞭马。近有见也。
次四：乔木维𪭢。飞鸟过之。或止降。测曰：乔木之鸟。欲止则降。
次五：见鷕踤于林。獭入于渊。征。测曰：见鷕及獭。深居逃凶也。
次六：多田不娄。费我膎功。测曰：多田不娄。费力亡功也。
次七：见于累。后乃克飞。测曰：见于累。几不足高也。
次八：颈加于矰。维糸羽其绳。测曰：颈加维糸羽。毋自劳也。
次九：利逃饼跰。盗德婴城。测曰：盗德婴城。何至逃也。
唐
𝌷唐。阴气兹来。阳气兹往。物且荡荡。
初一：唐于内。勿作厉。测曰：唐于内。无执守也。
次二：唐处冥。利用东征。测曰：唐冥之利。利明道也。
次三：唐素不贞。亡彼珑玲。测曰：亡彼珑玲。非尔所也。
次四：唐无适。道义之辟。测曰：唐无适。惟义予也。
次五：奔鹿怀鼷。得不訾。测曰：奔鹿怀鼷。不足功也。
次六：唐不独足。代天班禄。测曰：唐不独足。无私容也。
次七：弋彼三飞。明明于征。终日不归。测曰：弋彼三飞。适无所从也。
次八：唐收禄。社鬼辍哭。或得其沐。测曰：唐收禄。复亡也。
次九：明珠弹于飞肉。其得不复。测曰：明珠弹肉。费不当也。
常
𝌸常。阴以知臣。阳以知辟。君臣之道。万世不易。
初一：戴神墨。履良式。以一耦万。终不稷。测曰：戴神墨。体一形也。
次二：内常微女。贞厉。测曰：内常微女。不正也。
次三：日常其得。三岁不食。测曰：日常其德。君道也。
次四：月不常。或失之行。测曰：月不常。臣失行也。
次五：其从其横。天地之常。测曰：其从其横。君臣常也。
次六：得七而九。懦挠其刚。不克其常。测曰：得七而九。弃盛乘衰也。
次七：滔滔往来。有常衰如。克承贞。测曰：滔滔往来。以正承非也。
次八：常疾不疾。咎成不诘。测曰：常疾不疾。不能自治也。
次九：疾其疾。巫医不失。测曰：疾其疾。能自医也。
度
𝌹度。阴气日躁。阳气日舍。躁躁舍舍各得其度。
初一：中度独失。测曰：度独失。不能有成也。
次二：泽不舍。冥中度。测曰：泽不舍。乃能有正也。
次三：小度差差。大𪮶之阶。测曰：小度差差。大度倾也。
次四：干桢利于城。测曰：干桢之利。利经营也。
次五：干不干。𪮶于营。测曰：干不干。不能有宁也。
次六：大度检检。于天示象。垂其范。测曰：大度检检垂象贞也。
次七：不度规之。鬼即訾之。测曰：不度规之。明察笑也。
次八：石赤不夺。节士之必。测曰：石赤不夺。可与有要也。
次九：积差之贷。十年不复。测曰：积差之贷。不得造也。
永
𝌺永。阴以武取。阳以文与。道可长久。
初一：不替不爽。长子之常。测曰：不替不爽。永宗道也。
次二：内怀替爽。永矢贞祥。测曰：内怀替爽。安可久也。
次三：永其道。未得无咎。测曰：永其道。诚可保也。
次四：子序不序。先宾永失主。测曰：子序不序。非永方也。
次五：三纲得于中极。天永厥福。测曰：三纲之永。其道长也。
次六：大永于福。反虚庭。入于酋冥。测曰：大永于福。福反亡也。
次七：老木生莳。永以缠其所无。测曰：老木生莳。永厥体也。
次八：永不轨。凶亡流于后。测曰：永不轨。其命剂也。
次九：永终驯首。测曰：永终驯首。长恺悌也。
昆
𝌻昆。阴将离之。阳尚昆之。昆道尚同。
初一：昆于黑。不知白。测曰：昆于黑。不可谓人也。
次二：白黑菲菲。三禽一角同尾。测曰：三禽一角。无害心也。
次三：昆于白。失不黑。无际一尾三角。测曰：昆白不黑。不相亲也。
次四：鸟托巢于菆。人寄命于公。测曰：鸟托巢。公无贫也。
次五：谷矢疏数。众牦毁玉。测曰：谷矢疏数。奚足旬也。
次六：昆于井市。文车同轨。测曰：昆于井市。同一伦也。
次七：盖偏不覆。晏雨不救。测曰：盖偏不覆。德不均也。
次八：昆于危难。乃覆之安。测曰：危难之安。素施仁也。
次九：昆于死。弃寇遗。测曰：昆于死。弃厥身也。
三方
减
𝌼减。阴气息。阳气消。阴盛阳衰。万物以微。
初一：善减不减。冥。测曰：善减不减。常自冲也。
次二：心减自中。以形于身。测曰：心减形身。困诸中也。
次三：减其仪。利用光于阶。测曰：减其仪。欲自禁也。
次四：减于艾。贬其位。测曰：减于艾。无以莅众。
次五：减黄贞。下承于上。宁。测曰：减黄贞。臣道丁也。
次六：幽阐积。不减不施。石。测曰：幽阐不施。泽不平也。
次七：减其疾。损其恤。厉不至。测曰：减其疾。不至危也。
次八：浏涟涟。减于生根。测曰：浏涟之减。生根毁也。
次九：减终。利用登于西山。临于大川。测曰：减终之登。诚可为也。
唫
𝌽唫。阴不之化。阳不之施。万物各唫。
初一：唫不予。丈夫妇处。测曰：唫不予。人所违也。
次二：唫于血。资干骨。测曰：唫于血。臞自肥也。
次三：貌不交。口唭凝。唫无辞。测曰：貌不交。人道微也。
次四：唫其谷。不振不俗。累老及族。测曰：唫其谷。不得相希也。
次五：不中不督。腐蠹之啬。测曰：不中不督。其唫非也。
次六：泉原洋洋。唫于丘园。测曰：泉园之唫。不可讥也。
次七：唫于体。黄肉毁。测曰：唫于体。骨肉伤也。
次八：唫遇祸。祷以牛。解。测曰：唫遇祸。大费当也。
次九：唫不雨。孚干脯。测曰：唫不雨。何可望也。
守
𝌾守。阴守户。阳守门。物莫相干。
初一：闭朋牖。守元有。测曰：闭朋牖。善持有也。
次二：迷自守。不如一之有。测曰：迷自守。冲无所以也。
次三：无丧无得。往来默默。测曰：无丧无得。守厥故也。
次四：象艮有守。测曰：象艮之守。廉无个也。
次五：守中以和。要侯贞。测曰：守中以和。侯之素也。
次六：车案轫。圭璧尘。测曰：车案轫。不接邻也。
次七：群阳不守。男子之贞。测曰：群阳不守。守贞信也。
次八：臼无杵。其碓举。天阴不雨。白日毁暑。测曰：臼无杵。其守贫也。
次九：舆荼有守。辞于卢首。不殆。测曰：舆荼有守。故愈新也。
翕
𝌿翕。阴来逆变。阳往顺化。物退降集。
初一：狂冲于冥。翕其志。虽欲梢摇。天不之兹。测曰：狂冲于冥。天未舆也。
次二：翕冥中。射贞。测曰：翕冥中。正予也。
次三：翕食嘬嘬。测曰：翕食嘬嘬。利如舞也。
次四：翕其羽。利用举。测曰：翕其羽。朋友助也。
次五：翕其腹。辟谷。测曰：翕其腹。诽所以誉也。
次六：黄心鸿翼。翕于天。测曰：黄心鸿翼。利得辅也。
次七：翕缴恻恻。测曰：翕缴恻恻。被离害也。
次八：挥其罦。绝其羂。殆。测曰：挥罦绝羂。危得遂也。
次九：挥其角。维用抵族。测曰：挥其角。殄厥类也。
聚
𝍀聚。阴气收聚。阳不禁御。物相崇聚。
初一：鬼神以无灵。测曰：鬼神无灵。形不见也。
次二：燕聚嘻嘻。测曰：燕聚嘻嘻。乐淫愆也。
次三：宗其高年。群鬼之门。测曰：宗其高年。鬼待敬也。
次四：牵羊示于丛社。执圭信其左股。野。测曰：牵羊于丛。不足荣也。
次五：鼎血之莸。九宗之好。乃后有孚。测曰：鼎血之莸。信王命也。
次六：畏其鬼。尊其体。狂作眯淫。亡。测曰：畏鬼之狂。过其正也。
次七：竦萃于丘冢。测曰：竦萃丘冢。礼不废也。
次八：鸱鸠在林。坺吠吠彼众禽。测曰：鸱鸠在林。众所吠也。
次九：垂涕累鼻。聚家之汇。测曰：垂涕累鼻。时命绝也。
积
𝍁积。阴将大闭。阳尚小开。山川薮泽。万物攸归。
初一：冥积否。作明基。测曰：冥积否。始而在恶也。
次二：积不用。而至于大用。君子介心。测曰：积不用。不可规度也
次三：积石不食。费其劳力。测曰：积石不食。无可获也。
次四：君子积善。至于车耳。测曰：君子积善。至于蕃也。
次五：藏不满。盗不赢。测曰：藏满盗赢。还自损也。
次六：大满硕施。得人无亢。测曰：大满硕施。人所来也
次七：魁而颜而。玉帛班而。决欲招寇。测曰：魁而颜而。盗之招也。
次八：积善辰祸。维先之罪。测曰：积善辰祸。非己辜也。
次九：小人积非。至于苗裔。测曰：小人积非。祸所骫也。
饰
𝍂饰。阴白阳黑。分行厥职。出入有饰。
初一：言不言。不以言。测曰：言不言。默而信也。
次二：无质饰。先文后失服。测曰：无资先文。失贞也。
次三：吐黄舌。拑黄聿。利见哲人。测曰：舌聿之利。利见知人也。
次四：利舌哇哇。商儿之真。测曰：哇哇之真。利于商也。
次五：下言如水。实以天牝。测曰：下言如水。能自冲也。
次六：言无追如。抑亦飞如。大人震风。测曰：言无追如。抑亦扬也。
次七：不丁言时。微于辞。见上疑。测曰：不丁言时。何可章也。
次八：蛁鸣喁喁。血出其口。测曰：蛁鸣喁喁。口自伤也。
次九：白舌于于。屈于根。君子否信。测曰：白舌于于。诚可长也。
疑
𝍃疑。阴阳相硙。物咸雕离。若是若非。
初一：疑恛恛。失贞矢。测曰：不正之疑。何可定也。
次二：疑自反。孚不远。测曰：疑自反。反清静也。
次三：疑彊昭，受兹闵闵。于其心祖。测曰：疑彊昭。中心冥也。
次四：疑考旧。遇贞孚。测曰：疑考旧。先问也。
次五：赨黄疑金中。测曰：赨黄疑中。邪正也。
次六：誓贞可听。疑则有诚。测曰：誓贞可听。明王命也。
次七：鬼魂疑贞厉，嚘鸣。弋木之鸟。射穴之狐。反目耳。厉。测曰：鬼魂疑之。诚不可信也。
次八：颠疑遇干客。三岁不射。测曰：颠疑遇干客。甚足敬也。
次九：疑无信。控弧拟麋。无。测曰：疑无信。终无所名也。
视
𝍄视。阴成魄。阳成妣。物之形貌咸可视。
初一：内其明。不用其光。测曰：内其明。自窥深也。
次二：君子视内。小人视外。测曰：小人视外。不能见心也。
次三：视其德。可以干王之国。测曰：视德之干。乃能有全也。
次四：粉其题頯。雨其渥须。视无姝。测曰：粉题雨须。不可忍瞻也。
次五：鸾凤纷如。厥德睴如。测曰：鸾凤纷如。德光皓也。
次六：素车翠盖。维视之害。贞。测曰：素车翠盖。徒好外也。
次七：视其瑕。无秽。测曰：视其瑕。能自矫也。
次八：翡翠于飞。离其翼。狐鼦之毛。躬之贼。测曰：翡翠狐鼦。好作咎也。
次九：日没其光。贲于东方。用视厥始。测曰：日没贲东。终顾始也。
沈
𝍅沈。阴怀于阳。阳怀于阴。志在玄宫。
初一：沈耳于闺。不闻贞。测曰：沈耳于闺。失德体也。
次二：沈视白自见。贤于眇之眄。测曰：沈视之见。得正美也。
次三：沈于美。失贞矢。测曰：沈于美。作聋盲也。
次四：宛雏沈视。食苦贞。测曰：宛雏沈视。择食方也。
次五：雕鹰高翔。沈其腹。好憴恶粥。测曰：雕鹰高翔。在腐粮也。
次六：见粟如累。明。利以正于王。测曰：见粟如累。其道明也。
次七：离如娄如。赤肉鸱枭。厉。测曰：离娄赤肉。食不臧也。
次八：盼得其药。利征。测曰：盼得其药。利征迈也。
次九：血如刚。沈于颡。前尸后丧。测曰：血刚沈颡。终以贪败也。
内
𝍆内。阴去其内而在乎外。阳去其外而在乎内。万物之既。
初一：谨于媐求九。初贞后宁。测曰：谨于媐求九。治女政也。
次二：邪其内主。于彼黄床。测曰：邪其内主。远乎宁也。
次三：尔仪而悲。坎我西阶。测曰：尔仪而悲。代母情也。
次四：好小好危。丧其缊袍。厉。测曰：好小好危。不足荣也。
次五：龙下于泥。君子利用取媐。遇庸夷。测曰：龙下于泥。阳下阴也。
次六：黄昏于飞。内其羽。虽欲满宫。不见其女。测曰：黄昏内羽。不能自禁也。
次七：枯垣生莠。皬头内其稚妇。有。测曰：枯垣生莠。物庆类也。
次八：内不克妇。荒家及国。涉深不侧。测曰：内不克妇。国之孽也。
次九：雨降于地。不得止。不得过。测曰：雨降于地。泽节也。
去
𝍇去。阳去其阴。阴去其阳。物咸倜倡。
初一：去此灵渊。舍彼枯园。测曰：去此灵渊。不以谦将也。
次二：去彼枯园。舍下灵渊。测曰：舍下灵渊。谦道光也。
次三：高其歩。之堂有露。测曰：高歩有露。妄行也。
次四：去于子父。去于臣主。测曰：去于子父。非所望也。
次五：攓其衣。之庭有麋。测曰：攓其衣。亦可惧也。
次六：躬去于成。天遗其名。测曰：躬去于成。攘不居也。
次七：去其德贞。三死不令。测曰：去其德贞。终死丑也。
次八：月高弦。火几县。不可以动。动有愆。测曰：月弦火县。恐见咎也。
次九：求我不得。自我西北。测曰：求我不得。安可久也。
晦
𝍈晦。阴登于阳。阳降于阴。物咸丧明。
初一：同冥独见。幽真。测曰：同冥独见。中独照也。
次二：盲征否。测曰：盲征否。明不见道也。
次三：阴行阳从。利作不凶。测曰：阴行阳从。事大外也。
次四：晦其类。失金匮。测曰：晦其类。法度废也。
次五：日正中。月正隆。君子自晦不入穷。测曰：日中月隆。明恐挫也。
次六：玄鸟维愁。明降于幽。测曰：玄鸟维愁。将下昧也。
次七：睄提明。或遵之行。测曰：睄提明。德将遵行也。
次八：视非其真。夷其右目。灭国丧家。测曰：视非夷目。国以丧也。
次九：晦冥冥。利于不明之贞。测曰：晦冥之利。不得独明也。
瞢
𝍉瞢。阴征南。阳征北。物失明贞。莫不瞢瞢。
初一：瞢腹睒天。不覩其畛。测曰：瞢腹睒天。无能见也。
次二：明腹睒天。靓其根。测曰：明腹睒天。中独烂也。
次三：师或导射。豚其埻。测曰：师或导射。无以辨也。
次四：鉴贞不迷。于人攸资。测曰：鉴贞不迷。诚可信也。
次五：倍明仮光。触蒙昏。测曰：倍明仮光。人所叛也。
次六：瞢瞢之离。不宜荧且妮。测曰：瞢瞢之离。中不眩也。
次七：瞢好明其所恶。测曰：瞢好之恶。著不昧也。
次八：昏辰利于月。小贞未有及星。测曰：昏辰利月。尚可愿也。
次九：时𨲠𨲠。不获其嘉。男子折笄。妇人易哿。测曰：不获其嘉。男死妇叹也。
穷
𝍊穷。阴气塞宇。阳亡其所。万物穷遽。
初一：穷其穷。而民好中。测曰：穷其穷。情在中也。
次二：穷不穷。而民不中。测曰：穷不穷。诈可隆也。
次三：穷思达。测曰：穷思达。师在心也。
次四：土不和。木科椭。测曰：土不和。病乎民也。
次五：羹无糁。其腹坎坎。不失其范。测曰：食不糁。犹不失正也。
次六：山无角。水无鳞。困犯身。测曰：山无角。困百姓也。
次七：正其足。蹛于狴狱。三岁见录。测曰：正其足。险得平也。
次八：涉于霜雪。累项于。测曰：累项于。亦不足生也。
次九：破璧毁圭。曰灶生鼃。天祸以他。测曰：破璧毁圭。逢不幸也。
割
𝍋割。阴气割物。阳形县杀。七日几绝。
初一：割其耳目。及其心腹。厉。测曰：割其耳目。中无外也。
次二：割其肬赘。利以无秽。测曰：割其肬赘。恶不得大也。
次三：割鼻食口。丧其息主。测曰：割鼻丧主。损无荣也。
次四：宰割平平。测曰：宰割平平。能有诚也。
次五：割其股肱。丧其服马。测曰：割其股肱。亡大臣也。
次六：割之无创。饱于四方。测曰：割之无创。道可分也。
次七：紫蜺矞云朋围日。其疾不割。测曰：紫蜺矞云。不知刊也。
次八：割其蠹。得我心疾。测曰：割其蠹。国所便也。
次九：割肉取骨。灭顶于血。测曰：割肉灭血。不能自全也。
止
𝍌止。阴大止物于上。阳亦止物于下。下上俱止。
初一：止于止。内明无咎。测曰：止于止。智足明也。
次二：车轫俟。马酋止。测曰：车轫俟。不可以行也。
次三：关其门户。用止狂蛊。测曰：关其门户。御不当也。
次四：止于童木。求其疏谷。测曰：止于童木。其求穷也。
次五：柱奠庐。盖盖车。毂均疏。测曰：柱及盖毂。贵中也。
次六：方轮谦轴。坎坷其舆。测曰：方轮坎坷。还自震也。
次七：车累其傂。马擸其蹄。止贞。测曰：车累马擸。行可邻也。
次八：弓善反。弓恶反。善马很。恶马很。绝弸破车终不偃。测曰：弓反马很。终不可以也。
次九：折于株木。輆于砭石。止。测曰：折木輆石。君子所止也。
坚
𝍍坚。阴形胼冒。阳丧其绪。物竞坚彊。
初一：磐石固内。不化贞。测曰：磐石固内。不可化也。
次二：坚白玉形。内化贞。测曰：坚白玉形。可为也
次三：坚不凌。或泄其中。测曰：坚不凌。不能持齐也。
次四：小螽营营。䗖其蛡。蛡不介。在坚䗖。测曰：小螽营营。固其氐也。
次五：蛡大䗖小。虚。测曰：蛡大䗖小。国空虚也。
次六：韱䗖纱纱。县于九州。测曰：韱䗖之县。民以康也。
次七：坚颠触冢。测曰：坚颠触冢。不知所行也。
次八：个坚祸。维用解豸之贞。测曰：个坚祸。用直方也。
次九：螽焚其翊。丧于尸。测曰：螽焚其翊。所凭丧也。
成
𝍎成。阴气方清。阳藏于灵。物济成形。
初一：成若否。其用不已。冥。测曰：成若否。所以不败也。
次二：成微改改。未成而始。测曰：成微改改。不能自遂也。
次三：成跃以缩。成飞不逐。测曰：成跃以缩。成德壮也。
次四：将成矜败。测曰：将成之败。成道病也。
次五：中成独督。大。测曰：中成独督。能处中也。
次六：成魁锁。以成获祸。测曰：成之魁锁。不以谦也。
次七：成关补。测曰：成关之补。固难承也。
次八：时成不成。天降亡贞。测曰：时成不成。独矢中也。
次九：诚穷入于败。毁诚。君子不诚。测曰：成穷以毁。君子以终也。
𫔵
𝍏𫔵。阴阳交跌。相阖成一。其祸泣万物。
初一：圜方杌棿。其内窾换。测曰：圜方杌棿。内相失也。
次二：𫔵无间。测曰：无间之𫔵。一其二也。
次三：龙袭非其穴。光亡于室。测曰：龙袭非其穴。失其常也。
次四：臭肥灭鼻。利美贞。测曰：灭鼻之贞。没所芳也。
次五：啮骨折齿。满缶。测曰：啮骨折齿。大贪利也。
次六：饮汗吭吭。得其膏滑。测曰：饮汗吭吭。道足嗜也。
次七：𫔵其差。前合后离。测曰：𫔵其差。其合离也。
次八：辅其折。廅其缺。其人晖且偈。测曰：辅折廅缺。犹可善也。
次九：阴阳启𠯒。其变赤白。测曰：阴阳启𠯒。极则反也。
失
𝍐失。阴大作贼。阳不能得。物陷不测。
初一：刺虚灭刃。测曰：刺虚灭刃。深自几也。
次二：藐德灵微。失。测曰：藐德之失。不知畏微也。
次三：卒而从而。恤而竦而。于其心祖。测曰：卒而从而。能自改也。
次四：信过不食。至于侧匿。测曰：信过不食。矢禄正也。
次五：黄儿以中蕃。君子以之洗于愆。测曰：黄儿以中。过以洗也。
次六：满其仓。芜其田。食其宝。不养其根。测曰：满食芜田。不能修本也。
次七：疾则药。巫则酌。测曰：疾药巫酌。祸可转也。
次八：雌鸣于辰。牝角鱼木。测曰：雌鸣于辰。厥正反也。
次九：日月之逝。改于尸。测曰：改于尸。尚不远也。
剧
𝍑剧。阴穷大泣于阳。无介俦。离之剧。
初一：骨累其肉。内幽。测曰：骨累其肉。贼内行也。
次二：血岀之蚀。凶贞。测曰：血岀之蚀。君子内伤也。
次三：酒作失德。鬼睒其室。测曰：酒作失德。不能将也。
次四：食于剧。父母采馂。若。测曰：食剧以若。为顺禄也。
次五：出野见虚。有虎牧猪。攓绔与襦。测曰：出野见虚。无所措足也。
次六：四国满斯。宅。测曰：四国满斯。求安宅也。
次七：麃而丰而。戴祸颜而。测曰：麃而丰而。戴祸较也。
次八：缾累于繘。贞顇。测曰：累于缾。厥职迫也。
次九：海水群飞。弊于天杭。测曰：海水群飞。终不可语也。
驯
𝍒驯。阴气大顺。浑沌无端。莫见其根。
初一：黄灵幽贞。驯。测曰：黄灵幽贞。顺以正也。
次二：𡢘其膏。女子之劳。不静亡命。测曰：𡢘膏之亡。不能清静也。
次三：牝贞常慈。卫其根。测曰：牝贞常慈。不忘本也。
次四：徇其劳。不如五之豪。测曰：徇其劳。伐善也。
次五：灵囊大包。其德珍黄。测曰：灵囊大包。不敢自盛也。
次六：囊失括。泄珍器。测曰：囊失括。臣口谥也。
次七：方坚犯顺。利臣贞。测曰：方坚犯顺。守正节也。
次八：驯非其正。不保厥命。测曰：驯非其正。无所统一也。
次九：驯义忘生。赖于天贞。测曰：驯义忘生。受命必也。
将
𝍓将。阴气济物乎上。阳信将复始乎下。
初一：将造邪。元厉。测曰：将造邪。危作主也。
次二：将无疵。元睟。测曰：将无疵。易为后也。
次三：炉钧否。利用止。测曰：炉钧否。化内伤也。
次四：将飞得羽。利以登于天。测曰：将飞得羽。其辅强也。
次五：大爵将飞。拨其翮。毛羽虽众。不得适。测曰：大雀拔翮。不足赖也。
次六：日失烈烈。君子将衰降。测曰：日失烈烈。自光大也。
次七：趹舡跋车。其害不遐。测曰：趹舡跋车。不远害也。
次八：小子在渊。丈人播舡。测曰：丈人播舡。济弱世也。
次九：红蚕缘于枯桑。其茧不黄。测曰：缘枯不黄。蚕功败也。
难
𝍔难。阴气方难。水凝地阱。阳弱于渊。
初一：难我冥冥。测曰：难我冥冥。见未形也。
次二：冻于冰渍。狂马揣木。测曰：狂马揣木。妄生也。
次三：中坚刚。难于非常。测曰：中坚刚。终莫倾也。
次四：卵破石毈。测曰：卵破之毈。小人难也。
次五：难无间。难大不勤。测曰：难无间。中密塞也。
次六：大车川川。上輆于山。下触于川。测曰：大车川川。上下轫也。
次七：拔石袗袗。力没以引。测曰：拔石袗袗。乘时也。
次八：触石决木。维折角。测曰：触石决木。非所治也。
次九：角觟褫。终以直。其有犯。测曰：角觟褫。终以直之也
勤
𝍕勤。阴冻冱，戁创于外。微阳邸冥，膂力于内。
初一：勤谋于心。否贞。测曰：勤谋否贞。中不正也
次二：劳有恩。勤悾悾。君子有中。测曰：劳有恩勤。有诸情也。
次三：羁角之吾。其泣呱呱。未得镪扶。测曰：羁角之吾。不得命也。
次四：勤于力。放倍忘食。大人有克。测曰：勤力忘食。大人德也。
次五：狂蹇蹇。祸迩福远。测曰：狂之蹇蹇。远乎福也。
次六：勤有成功。几于天。测曰：勤有成功。天所来辅也。
次七：劳牵。不其鼻于尾。弊。测曰：劳牵之弊。其道逆也。
次八：劳踖踖。心爽蒙柴不却。测曰：劳踖踖。躬殉国也。
次九：其勤其勤。抱车入渊。负舟上山。测曰：其勤其勤。劳不得也。
养
𝍖养：阴弸于野，阳蓲万物。赤之于下。
初一：藏心于渊。美厥灵根。测曰：藏心于渊。神不外也。
次二：墨养邪。元函匪贞。测曰：墨养邪。中心败也。
次三：粪以肥丘。育厥根荄。测曰：粪以肥丘。中光大也。
次四：燕食扁扁。其志𠑩𠑩。利用征贾。测曰：燕食扁扁。志在赖也。
次五：黄心在腹。白骨生肉。孚德不复。测曰：黄心在腹。上德天也。
次六：次次。一日三饩。祇牛之兆。肥不利。测曰：次次之饩。肥无身也。
次七：小子牵象。妇人徽猛。君子养病。测曰：牵象养病。不相因也。
次八：鲠不脱。毒疾发。鬼上垄。测曰：鲠疾之发。归于坟也。
次九：星如岁如。复继之初。测曰：星如岁如。终养始也。
踦嬴
踦赞一，冻登赤天，晏入玄泉。测曰：冻登赤天，阴作首也。
嬴赞二，一虚一嬴，踦奇所生。测曰：虚嬴踦奇，禅无已也。
太玄传
玄冲
《中》则阳始，《应》则阴生。《周》复乎德，《迎》逆乎刑。《礥》大戚，《遇》小愿。《闲》孤而《灶》邻。《少》微也，《大》肥也。《戾》内反，《廓》外违。《上》触素，《文》多故。《干》狂也，《礼》方也。《𤕠》则来而《逃》则亡。《羡》私曲，《唐》公而无欲。《差》过也而《常》谷。《童》寡有而《度》无乏。《增》始昌而《永》极长。《锐》执一而《昆》大同。《达》日益其类，《减》日损其汇。《交》相从也，《唫》不通也。《䎡》有畏，《守》不可攻。《傒》也出，《翕》也入。《从》散也而《聚》集也。《进》多谋，《积》多财。《释》推也，《饰》衰也。《格》好也是而《疑》恶也非。《夷》平而《视》倾。《乐》上扬，《沉》下藏。《争》士齐也，《内》女怀也。《务》则憙而《去》则悲。《事》尚作，《晦》尚休。《更》变而共笑，《瞢》久而益忧。《断》多事，《穷》无喜。《毅》敢而《割》惫。《装》徙乡，《止》不行。《众》温柔，《坚》寒刚。《密》不可闲，《成》不可更。《亲》亲乎善，《𫔵》𫔵乎恩。《敛》也得，《失》亡福。《彊》善不倦，《剧》恶不息。《睟》君道也，《驯》臣保也。《盛》壮《将》老也。《居》得乎位，《难》遇乎诎。《法》易与天下同也，《勤》苦而无功也。《养》受群余，君子养，小人养凶也。
玄错
《中》始《周》旋。《羡》曲《毅》端。《睟》《文》之道，或淳或班。《彊》也健，《傒》也弱。《积》也多而《少》也约。《视》也见而《晦》也瞀。《童》无知，《盛》而有余。《去》离故而《将》来初。《大》也外而《翕》也内。《𤕠》也进，《䎡》也退。《乐》佚逷，《勤》蹶蹶。《达》思通，《穷》思索。《于》在朝而《内》在席。《差》自憎，《餙》自好。《格》不容而《昆》宽裕。《增》日益而《减》日损。《驯》奉令而《戾》相反。《释》也柔而《坚》也刚。《夷》平易而《难》颉顽。《断》多决而《疑》犹与。《逃》有避，《争》有趣。《进》欲行，《止》欲鸷。《廓》无方，《务》无二。《应》也今而《度》也古。《迎》知前，《永》见后。《从》也牵，《守》也固。《礥》拔难，《剧》无赦。《唐》荡荡而《闲》瘗塞。《更》造新，《常》因故。《失》大亡，《敛》小得。《灶》好利，《法》恶刻。《礼》也都而《居》也室。《聚》事虚，《众》事实。《𫔵》也皆合二而《密》也成用一。《上》志高，《沉》志下。《交》多友，《唫》少与。《锐》鏩鏩，《瞢》劗跙。《亲》附䟽，《割》犯血。《遇》逢难，《装》候时。《事》自竭，《养》自兹。《格》也乖而《昆》也同。《增》有益而《减》有损。《成》者、功就不可易也。
玄攡
玄者，幽攡万类而不见形者也。资陶虚无而生乎规，𢺄神明而定摹，通同古今以开类，攡措阴阳而发气。一判一合，天地备矣。天日回行，刚柔接矣。还复其所，终始定矣。一生一死，性命莹矣。
仰以观乎象，俯以视乎情。察性知命，原始见终。三仪同科，厚薄相劘。圜则杌棿，方则啬𠫤。嘘则流体，唫则凝形。是故阖天谓之宇，辟宇谓之宙。日月往来，一寒一暑。律则成物，历则编时。律历交道，圣人以谋。昼以好之，夜以丑之。一昼一夜，阴阳分索。夜道极阴，昼道极阳。牝牡群贞，以攡吉凶。则君臣、父子、夫妇之道辩矣。是故日动而东，天动而西，天日错行，阴阳更巡。死生相摎，万物乃缠。故玄聘取天下之合而连之者也。缀之以其类，占之以其觚，晓天下之瞆瞆，莹天下之晦晦者，其唯玄乎。
夫玄晦其位而冥其畛，深其阜而眇其根，欀其功而幽其所以然者也。故玄卓然示人远矣，旷然廓人大矣，渊然引人深矣，渺然绝人眇矣。嘿而该之者，玄也；㩣而散之者，人也。稽其门，辟其户，叩其键，然后乃应。况其否者乎？人之所好而不足者，善也；人之所丑而有余者，恶也。君子日彊其所不足而拂其所有余，则玄道之几矣。仰而视之在乎上，俯而窥之在乎下，企而望之在乎前，弃而忘之在乎后，欲违则不能，嘿则得其所者玄也。
故玄者，用之至也。见而知之者智也，视而爱之者仁也，断而决之者勇也，兼制而博用者公也，能以偶物者通也，无所系輆者圣也。时与不时者命也。虚形万物所道之谓道也，因循无革天下之理得之谓德也，理生昆群兼爱之谓仁也，列敌度宜之谓义也。秉道德仁义而施之之谓业也。莹天功、明万物之谓阳也，幽无形、深不测之谓阴也。阳知阳而不知阴，阴知阴而不知阳，知阴知阳，知止知行，知晦知明者，其唯玄乎。
县之者、权也，平之者、衡也。浊者使清，险者使平。离乎情者必著乎伪，离乎伪者必著乎情。情伪相荡而君子小人之道较然见矣。玄者、以衡量者也。高者下之，卑者举之，饶者取之，罄者与之，明者定之，疑者提之。规之者、思也，立之者、事也，说之者、辩也，成之者、信也。
夫天宙然示人神矣，夫地他然示人明也。天地奠位，神明通气，有一有二有三。位各殊辈，回行九区，终始连属，上下无隅。察龙虎之文，观鸟龟之理，运诸桼政，系之泰始极焉，以通琁玑之统，正玉衡之平。圜方之相研，刚柔之相干，盛则人衰，穷则更生，有实有虚，流止无常。
夫天地设，故贵贱序。四时行，故父子继。律历陈，故君臣理。常变错，故百事析。质文形，故有无明。吉凶见，故善否著。虚实荡，故万物缠。阳不极则阴不萌，阴不极则阳不牙。极寒生热，极热生寒。信道致诎，诎道致信。其动也，日造其所无而好其所新；其静也，日减其所有而损其所成。故推之以刻，参之以晷；反复其序，轸转其道也。以见不见之形，抽不抽之绪，与万类相连也。
其上也县天，下也沦渊；纤也入薉，广也包畛。其道游冥而挹盈，存存而亡亡，微微而章章，始始而终终。近玄者，玄亦近之；远玄者，玄亦远之。譬若天苍苍然在于东面、南面、西面、北面，仰而无不在焉，及其俛则不见也。天岂去人哉？人自去也。冬至及夜半以后者，近玄之象也。进而未极，往而未至，虚而未满，故谓之近玄。夏至及日中以后者，远玄之象也。进极而退，往穷而还，已满而损，故谓之远玄。日一南而万物死，日一北而万物生；斗一北而万物虚，斗一南而万物盈。日之南也，右行而左还；斗之南也，左行而右还。或左或右，或死或生，神灵合谋，天地乃并，天神而地灵。
玄莹
天地开辟，宇宙祏坦。天元咫步，日月纪数。周浑历纪，群伦品庶。或合或离，或嬴或踦。故曰：假哉天地，啗函启化，罔裕于玄。终始幽明，表赞神灵。太阳乘阴，万物该兼。周流九虚，而祸福絓罗。
凡十有二始，群伦抽绪，故有一、二、三，以絓以罗，玄术莹之。鸿本五行，九位施重，上下相因，丑在其中，玄术莹之。天圜地方，极植中央，动以历静，时乘十二，以建七政，玄术莹之。斗振天而进，日违天而退；或振或违，以立五纪，玄术莹之。植表施景，榆漏率刻，昏明考中，作者以戒，玄术莹之。泠竹为管，室灰为候，以揆百度；百度既设，济民不误，玄术莹之。东西为纬，南北为经；经纬交错，邪正以分，吉凶以形，玄术莹之。凿井澹水，钻火㸐木，流金陶土，以和五美；五美之资，以资百体，玄术莹之。奇以数阳，偶以数阴，奇偶推演，以计天下，玄术莹之。六始为律，六间为吕，律吕既恊，十二以调，日辰以数，玄术莹之。方州部家，八十一所，画下中上，以表四海，玄术莹之。一辟、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，少则制众，无则治有，玄术莹之。古者不𨖛不虞，慢其思虑，匪筮匪卜，吉凶交渎；于是圣人乃作蓍龟，钻精倚神，钳知休咎，玄术莹之。是故欲知不可知，则拟之以乎卦兆；测深摹远，则索之以乎思虑。二者其以精立乎？夫精以卜筮，神动其变；精以思虑，谋合其适；精以立正，莫之能仆；精以有守，莫之能夺。故夫抽天下之蔓蔓，散天下之混混者，非精其孰能之？
夫作者，贵其有循而体自然也。其所循也大，则其体也壮；其所循也小，则其体也瘠。其所循也直，则其体也浑；其所循也曲，则其体也散。故不㩴所有，不彊所无。譬诸身，增则赘而割则亏。故质干在乎自然，华藻在乎人事人事也。具可损益欤？夫一一所以摹始而测深也，三三所以尽终而极崇也，二二所以参事而要中也。人道象焉。其事而不务其辞，多其变而不多其文也。不约则其指不详，不要则其应不博，不浑则其事不散，不沈则其意不见。是故文以见乎质，辞以睹乎情，观其施辞，则其心之所欲者见矣。
夫道有因有循，有革有化。因而循之，与道神之。革而化之，与时宜之。故因而能革，天道乃得；革而能因，天道乃驯。夫物不因不生，不革不成。故知因而不知革，物失其则；知革而不知因，物失其均。革之匪时，物失其基。因之匪理，物丧其纪。因革乎因革，国家之矩范也。矩范之动，成败之效也。
立天之经曰阴与阳，形地之纬曰从与横，表人之行曰晦与明。阴阳曰合其判，从横曰纬其经，晦明曰别其材。阴阳、该极也，经纬、所遇也，晦明、质性也。阳不阴，无与合其施；经不纬，无以成其谊；明不晦，无以别其德。阴阳所以抽啧也，从横所以莹理也，明晦所以昭事也。啧情也抽，理也莹，事也昭，君子之道也。
往来熏熏，得亡之门。夫何得何亡？得福而亡祸也。天地福顺而祸逆，山川福庳而祸高，人道福正而祸邪。故君子内正而外驯，每以下人。是以动得福而亡祸也。福不丑不能生祸，祸不好不能成福。丑好乎，丑好乎！丑好，君子所以亶表也。夫福乐终而祸忧始。天地所贵曰福，鬼神所祐曰福，人道所喜曰福。其所贱在恶皆曰祸。故恶福甚者其祸亢。昼人之祸少，夜人之祸多，昼夜散者其祸福杂。
玄数
昆仑天地而产蓍：参珍睟精三以𢱢数，散幽于三重而立家，旁拟两仪则覩事，逢遭并合𢯹系其名而极命焉。精则经疑之事其质乎？令曰：假太玄，假太玄孚贞，爰质所疑于神于灵。休则逢阳，星时数辞从；咎则逢阴，星时数辞违。凡筮有道：不精不筮，不疑不筮，不轨不筮，不以其占不若不筮。神灵之神灵之曜曾越卓。
三十有六而䇲视焉。天以三分，终于六成，故十有八策。天不施地不成，因而倍之，地则虚三以扮天十八也。别一以挂于左手之小指，中分其余，以三搜之，并余于艻。一艻之后而数，其余七为一，八为二，九为三。六筭而策道穷也。逢有下中上，下思也，中福也，上祸也。思、福、祸各有下中上。以昼夜别其休咎焉。极一为二，极二为三，极三为推，推三为嬴赞；赞嬴入表，表嬴入家。家嬴入部，部嬴入州，州嬴入方，方嬴则玄。一从二从三从，是谓大休。一从二从三违，始中休，终咎。一从二违三违，始休，中终咎。一违二从三从，始咎，中终休。一违二违三从，始中咎，终休。一违二违三违，是谓大咎。占有四：或星，或时，或数，或辞。旦则用经，夕则用纬。观始中，决从终。
三八为木，为东方，为春，日甲乙，辰寅卯，声角，色青，味酸，臭膻，形诎信，生火，胜土，时生，藏脾，侟志，性仁，情喜，事貌，用恭，㧑肃，征旱，帝太昊，神勾芒，星从其位，类为鳞，为雷，为鼓，为恢声，为新，为躁，为户，为牖，为嗣，为承，为叶，为绪，为赦，为解，为多子，为出，为予，为竹，为草，为果，为实，为鱼，为䟽器，为规，为田，为木工，为矛，为青怪，为鼽，为狂。
四九为金，为西方，为秋，日庚辛，辰申酉，声商，色白，味辛，臭腥，形革，生水，胜木，时杀，藏肝，侟魄，性谊，情怒，事言，用从，㧑乂，征雨，帝少昊，神蓐收，星从其位，类为毛，为毉，为巫祝，为猛，为旧，为鸣，为门，为山，为限，为边，为城，为骨，为石，为环珮，为首饰，为重宝，为大哆，为扣器，为舂，为椎，为力，为县，为燧，为兵，为械，为齿，为角，为螫，为毒，为狗，为入，为取，为罕，为寇，为贼，为理，为矩，为金工，为钺，为白怪，为瘖，为谮。
二七为火，为南方，为夏，日丙丁，辰巳午，声征，色赤，味苦，臭焦，形上，生土，胜金，时养，藏肺，侟魂，性礼，情乐，事视，用明，㧑哲，征热，帝炎帝，神祝融，星从其位，类为羽，为灶，为丝，为网，为索，为珠，为文，为駮，为印，为绶，为书，为轻，为高，为台，为酒，为吐，为射，为戈，为甲，为丛，为司马，为礼，为绳，为火工，为刀，为赤怪，为盲，为舒。
一六为水，为北方，为冬，日壬癸，辰子亥，声羽，色黑，味咸，臭朽，形下，生木，胜火，时藏，藏肾，侟精，性智，情悲，事听，用聪，㧑谋，征寒，帝颛顼，神玄冥，星从其位，类为介，为鬼，为祠，为庙，为井，为穴，为窦，为镜，为玉，为履，为远行，为劳，为血，为膏，为贪，为含，为蛰，为火猎，为闭，为盗，为司空，为法，为准，为水工，为盾，为黑怪，为聋，为急。
五五为土，为中央，为四维，日戊己，辰辰戍丑未，声宫，色黄，味甘，臭芳，形殖，生金，胜水，时该，藏心，侟神，性信，情恐惧，事思，用睿，㧑圣，征风，帝黄帝，神后土，星从其位，类为其裸，为封，为缾，为宫，为宅，为中霤，为内事，为织，为衣，为裘，为茧，为絮，为床，为荐，为驯，为怀，为腹器，为脂，为漆，为胶，为囊，为包，为舆，为毂，为稼，为啬，为食，为肉，为棺，为犊，为衢，为会，为都，为度，为量，为土工，为弓矢，为黄怪，为愚，为牟。
五行用事者王，王所生相，故王废，胜王囚，王所胜死。
其在声也，宫为君，征为事，商为相，角为民，羽为物。其以为律吕，黄钟生林钟，林钟生太蔟，太蔟生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。子午之数九，丑未八，寅申七，卯酉六，辰戌五，巳亥四。故律四十二，吕三十六。并律吕之数，或还或否，凡七十有八，黄钟之数立焉。其以为度也，皆生黄钟。甲己之数九，乙庚八，丙辛七，丁壬六，戊癸五。声生于日，律生于辰。声以情质，律以和声，声律相恊，而八音生。
九天：一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为睟天，六为廓天，七为减天，八为沈天，九为成天。
九地：一为沙泥，二为泽池，三为沚崖，四为下田，五为中田，六为上田，七为下山，八为中山，九为上山。
九人：一为下人，二为平人，三为进人，四为下禄，五为中禄，六为上禄，七为失志，八为疾瘀，九为极。
九体：一为手足，二为臂胫，三为股肱，四为要，五为腹，六为肩，七为㗇喖，八为面，九为颡。
九属：一为玄孙，二为曾孙，三为孙，四为子，五为身，六为父，七为祖父，八为曾祖父，九为高祖父。
九窍：一六为前，为耳，二七为目，三八为鼻，四九为口，五五为后。
九序：一为孟孟，二为孟仲，三为孟季，四为仲孟，五为仲仲，六为仲季，七为季孟，八为季仲，九为季季。
九事：一为规模，二为方沮，三为自如，四为外他，五为中和，六为盛多，七为消，八为耗，九为尽弊。
九年：一为一十，二为二十，三为三十，四为四十，五为五十，六为六十，七为七十，八为八十，九为九十。
推玄筭：家一置一，二置二，三置三；部一勿增，二增三，三增六；州一勿增，二增九，三增十八；方一勿增，二增二十七，三增五十四。求表之赞，置玄姓去太始策数，减而九之，增赞。去玄数半之，则得赞去冬至日数矣。偶为所得日之夜，奇为所明日之昼也。求星：从牵牛始，除筭尽则是其日也。
玄文
罔直蒙酋冥。罔、北方也，冬也，未有形也。直、东方也，春也，质而未有文也。蒙、南方也，夏也，物之修长也，皆可得而载也。酋、西方也，秋也，物皆成象而就也。有形则复于无形，故曰冥。故万物罔乎北，直乎东，蒙乎南，酋乎西，冥乎北。故罔者、有之舍也。直者、文之素也。蒙者、亡之主也。酋者、生之府也。冥者、明之藏也。罔舍其气，直触其类，蒙极其修，酋考其亲，冥反其奥。罔蒙相极，直酋相𠡠。出冥入冥，新故更代。阴阳迭循，清浊相废。将来者进，成功者退。已用则贱，当时则贵。天文地质，不易厥位。
罔直蒙酋冥。言出乎罔，行出乎罔，祸福出乎罔。罔之时玄矣哉。行则有踪，言则有声，福则有膊，祸则有形，之谓直。有直则可蒙也。有蒙则可酋也。可酋则反乎冥矣。是故罔之时则可制也。八十一家由罔者也。天炫炫出于无畛，熿熿出于无垠。故罔之时玄矣哉。是故天道虚以藏之，动以发之，崇以临之，刻以制之，终以幽之，渊乎其不可测也，曜乎其不可高也。故君子藏渊足以礼神，发动足以振众，高明足以覆照，制刻足以竦懝，幽冥足以隐塞。君子能此五者，故曰罔直蒙酋冥。
或曰：「昆仑旁薄，幽。」何为也？曰：贤人天地，思而包群类也。昆诸中未形乎外，独居而乐，独思而忧，乐不可堪，忧不可胜，故曰「幽」。「神战于玄」，何为也？曰：小人之心杂，将形乎外，陈阴阳以战其吉凶者也。阳以战乎吉，阴以战乎凶。风而识虎，云而知龙。贤人作，而万类同。「龙出乎中」，何为也？曰：龙德始著也。阴不极则阳不生，乱不极则德不形。君子修德以俟时，不先时而起，不后时而缩。动止微章，不失其法者，其唯君子乎？故「首尾可以为庸也」。「庳虚无因，大受性命，否。」何为也？曰：小人不能怀虚处乎下，庳而不可临，虚而不可满，无而能有，因而能作。故「大受性命」而无辞辟也，故「否」。「日正于天。」何为也？曰：君子乘位，为车为马，车𫐉马𩧦，可以周天下。故「利其为主也」。「月阙其博，不如开明于西。」何为也？曰：小人盛满也。自虚毁者，水息渊，木消林，山杀瘦，泽增肥。贤人覩而众莫知。「酋酋之包」，何为也？曰：仁疾乎不仁，谊疾乎不谊。君子宽裕足以长众，和柔足以安物。天地无不容也。不容乎天地者，其唯不仁不谊乎！故「水包贞」。「黄不黄」，何为也？曰：小人失刑中也。诸一则始，诸三则终，二者得其中乎。君子在玄则正，在福则冲，在祸则反。小人在玄则邪，在福则骄，在祸则穷。故君子得位则昌，失位则良。小人得位则横，失位则丧。八虽得位，然犹「覆秋常」乎。「颠灵，气形反。」何为也？曰：绝而极乎上也。极上则运，绝下则颠，灵已颠矣，气形恶得在而不反乎？君子年高而极时者也欤。阳极上，阴极下，气形乖，鬼神阻。贤者惧，小人怙。「昆仑旁薄」、大容也。「神战于玄」、相攻也。「龙出于中」、事从也。「庳虚之否」、不公也。「日正于天」、光通也。「月阙其博」、损嬴也。「酋酋之包」、法乎则也。「黄不黄」、失中经也。「颠灵之反」、穷天情也。「罔直蒙酋」、赞群冥也。「昆仑旁薄」、资怀无方。「神战于玄」、邪正两行。「龙出于中」、法度文明。「庳虚之否」、臣道不当。「日正于天」、乘干之刚。「月阙其博」、以观消息。「酋酋之包」、揩任乎形德。「黄不黄」、不可与即。「颠灵之反」、时则有极。「罔直蒙酋」、乃穷乎神域。
天地之所贵曰生，物之所尊曰人，人之大伦曰治，治之所因曰辟。崇天普地，分群偶物，使不失其统者，莫若乎辟。夫天辟乎上，地辟乎下，君辟乎中。仰天而天不惓，俯地而地不怠，惓不天，怠不地，惓怠而能乎其事者，古今未诸。是以圣人仰天则常，穷神掘变，极物穷倩；与天地配其体，与鬼神即其灵，与阴阳挻其化，与四时合其诚。视天而天，视地而地，视神而神，视时而时；天、地、神、时皆驯而恶入乎逆。
玄棿
玄之赞辞也，或以气，或以类，或以事之骫卒。谨问其性，而审其家；观其所遭遇，劘之于事，详之于数，逢神而天之，触地而田之，则玄之情也得矣。故首者、天性也。冲、对其正也。错、絣也。测、所以知其情。攡、张之。莹、明之。数为品式。文为藻饰。棿、拟也。图、象也。告、其所由往也。
* 维天肈降生民，使其貌动、口言、目视、耳听、心思，有法则成，无法则不成，诚有不威。棿拟之经。
* 垂消为衣，襞幅为裳，衣裳之示，以示天下。棿拟之三八。
* 比札为甲，冠矜为戟，被甲何戟，以威不恪。棿拟之四九。
* 尊尊为君，卑卑为臣，君臣之制，上下以际。棿拟之二七。
* 鬼神耗荒，想之无方；无冬无夏，祭之无度，故圣人著之以祀典。棿拟之一六。
* 时天时，力地力，维酒维食，爰作稼穑。棿拟之五五。
* 古者宝龟而货贝，后世君子易之以金弊，国家以通，万民以赖。棿拟之思虑。
* 建侯开国，涣爵般秩，以引百禄。棿、拟之福。越陨不令，维用五刑。棿拟之祸。
* 秉圭戴璧，胪凑群辟。棿拟之八十一首。棘木为杼，削木为柚，杼柚既施，民得以燠。棿拟之经纬。
* 雕割匏、竹、革、木、土、金，击石弹丝，以和天下。棿拟之八风。
* 阴阳相错，男女不相射，人人物物，各由厥汇。棿拟之虚嬴。
* 日月相斛，星辰不相触；音律差列，奇耦异气；父子殊面，兄弟不孪，帝王莫同。棿拟之岁。
* 啧以牙者童其角；㩣以翼者两其足；无角无翼，材以道德。棿拟之九日平分。
* 存见知隐，由迩拟远，推阴阳之荒，考神明之隐。棿拟之晷刻。
* 一明一幽，跌刚跌柔，知阴者逆，知阳者流。棿拟之昼夜。
* 上索下索，遵天之度；往述来述，遵天之术；无或改造，遵天之丑。棿拟之天元。
* 天地神胞法易，久而不已；当往者终，当来者始。棿拟之罔直蒙酋冥。
故拟水于川，水得其驯；拟行于德，行得其中；拟言于法，言得其正。言正则无择，行中则无爽，水顺则无败。无败故久也，无爽故可观也，无择故可听也。可听者、圣人之极也，可观者、圣人之德也，可久者、天地之道也。是以昔者群圣人之作事也，上拟诸天，下拟诸地，中拟诸人。天地作函，日月固明，五行该丑，五岳宗山，四渎长川，五经括矩。天违地违人违，而天下之大事悖矣。
玄图
一玄都覆三方，方同九州，枝载庶部，分正群家，事事其中。则阴质北斗，日月畛营，阴阳沈交，四时潜处，五行伏行。六合既混，七宿轸转，驯幽推历，六甲内驯。九九实有，律吕孔幽，历数匿纪，图象玄形，赞载成功。始哉「中羡从」：百卉权舆，乃讯感天。雷椎𣣪𥨎，舆物旁震。寅赞柔微，拔拫于元。东动青龙，光离于渊。摧上万物，天地舆新。中哉「更睟廓」：象天重明，雷风炫焕，与物时行。阴酋西北，阳尚东南。内虽有应，外觝亢贞。龙干于天，长类无疆。南征不利，遇崩光。终哉「减沈成」：天根还向，成气收精。阅入庶物，咸首艰鸣。深合黄纯，广含群生。泰柄云行，时监地营。邪谟高吸，乃驯神灵。旁该终始，天地人功咸酋贞。
天甸其道，地杝其绪，阴阳杂厕，有男有女。天道成规，地道成矩。规动周营，矩静安物。周营故能神明，安物故能类聚。类聚故能富，神明故至贵。夫玄也者、天道也，地道也，人道也，兼三道而天名之。君臣、父子、夫妻之道。
玄有一道：一以三起，一以三生。以三起者，方州部家也。以三生者，参分阳气以为三重，极为九营，是为同本离生，天地之经也。旁通上下，万物并也。九营周流，终始贞也。始于十一月，终于十月，罗重九行，行四十日。诚有内者存乎「中」，宣而出者存乎「羡」，云行雨施存乎「从」，变节易度存乎「更」，珍光淳全存乎「睟」，虚中弘外存乎「廓」，削退消部存乎「减」，降队幽藏存乎「沈」，考终性命存乎「成」。是故一至九者，阴阳消息之计邪。反而陈之，子则阳生于十一月，阴终十月，可见也；午则阴生于五月，阳终于四月，可见也。生阳莫如子，生阴莫如午。西北则子美尽矣，东南则午美极矣。故思心乎一，反复乎二，成意乎三，条畅乎四，著明乎五，极大乎六，败损乎七，剥落乎八，殄绝乎九。生神莫先乎一，中和莫盛乎五，倨勮莫困乎九。夫一也者、思之微者也；四也者、福之资者也；七也者、祸之阶者也。三也者、思之崇者也；六也者、福之隆者也；九也者、祸之穷者也。二五八、三者之中也。福则往而祸则承也。九虚设辟，君子小人所为宫也。自一至三者，贫贱而心劳。四至六者，富贵而尊高。七至九者，离咎而犯菑。五以下作息，五以上作消。数多者见贵而实索，数少者见贱而实饶。息与消𫄙，贵与贱交。，祸至而福逃。幽潜道卑，元极道高。昼夜相承，夫妇系也。终始相生，父子继也。日月合离，君臣义也，孟季有序，长幼际也。两两相阖，朋友会也。一昼一夜，然后作一日。一阴一阳，然后生万物。昼数多，夜数少，象月闚而日溢。君行光而臣行灭，君子道全，小人道缺。一与六共宗，二与七共明，三与八成友，四与九同道，五与五相守。
玄有一规、一矩、一绳、一准，以从横天地之道，驯阴阳之数，拟诸其神明，阐诸其幽昏，则八方平正之道可得而察也。玄有六九之数，策用三六，仪用二九。玄其十有八用乎！泰积之要，始于十有八策，终于五十有四。并始终策数，半之为泰中。泰中之数三十有六策，以律七百二十九赞，凡二万六千二百四十四策，为太积。七十二策为一日，凡三百六十四日有半，踦满焉，以合岁之日而律历行。故自子至辰，自辰至申，自申至子，冠之以甲，而章会统元与月蚀俱没，玄之道也。
玄告
玄生神象二，神象二生规，规生三摹，三摹生九据。玄一摹而得乎天，故谓之有天；再摹而得乎地，故谓之有地；三摹而得乎人，故谓之有人。天三据而乃成，故谓之始中终。地三据而乃形，故谓之下中上。人三据而乃著，故谓之思福祸。下欱上欱，出入九虚。小索大索，周行九度。
玄者、神之魁也。天以不见为玄，地以不形为玄，人以心腹为玄。天奥西北，郁化精也；地奥黄泉，隐魄荣也；人奥思虑，含至精也。天穹隆而周乎下，地旁薄而向乎上，人𦳜𦳜而处乎中。天浑而迟，故其运不已；地𬯎而静，故其生不迟；人驯乎天地，故其施行不穷。
天地相对，日月相刿；山川相流，轻重相浮；阴阳相续，尊卑不相黩。是故地坎而天严，月遄而日湛。五行迭王，四时不俱壮。日以昱乎昼，月以昱乎夜；昴则登乎冬，火则发乎夏。南北定位，东西通气，万物错离乎其中。玄一德而作五生，一刑而作五克。五生不相殄，五克不相逆。不相殄乃能相继也，不相逆乃能相治也。相继则父子之道也，相治则君臣之宝也。
玄日书斗书而月不书，常满以御虚也。岁宁恙而年病，十九年七闰，天之偿也。阳动吐，阴静翕；阳道常饶，阴道常乏，阴阳之道也。天彊健而侨躆，一昼一夜自复而有余。日有南有北，月有往有来。日不南不北，则无冬无夏；月不往不来，则望晦不成。圣人察乎朓侧匿之变，而律乎日月雄雌之序，经之于无已也。故玄鸿纶天元，娄而拑之于将来者乎。大无方，易无时，然后为神鬼也。神游乎六宗，魂魂万物，动而常冲。故玄之辞也，沈以穷乎下，浮以际乎上；曲而端，散而聚；美也不尽于味，大也不尽其汇。上连下连，非一方也；远近无常，以类行也；或多或寡，事适乎明也。故善言天地者以人事，善言人事者以天地。明晦相推而日月逾迈，岁岁相荡而天地弥陶，之谓神明不穷。原本者难由，流末者易从。故有宗祖者则称乎孝，序君臣者则称乎忠，实告大训。